I quadri politici sfidano sempre di più le nozioni comuni di cittadinanza, nazionalismo e appartenenza. Questo quadro mette in discussione la legittimità dei discorsi dominanti, che considerano l'eterosessualità come una forma normativa dell'esistenza umana, privilegiando certe identità a spese di altri. Sottolineando la natura mutevole del sesso e della sessualità, la strana politica sta distruggendo i rapporti duri e doppi che rafforzano le strutture dispotiche di potere.
Uno dei modi in cui una politica strana sfida i presupposti di cittadinanza è la sua critica alle ideologie nazionaliste che determinano chi appartiene a uno stato o a un territorio specifico. Il nazionalismo si basa spesso su pratiche eccezionali, come le politiche sull'immigrazione, il controllo delle frontiere e l'assimilazione culturale, per mantenere i confini tra gli insorti e gli esterni.
Tuttavia, la strana politica sottolinea l'importanza del riconoscimento di diverse forme di identità, tra cui l'etnia, la razza, la classe, le capacità, la religione e l'orientamento sessuale. Questo approccio mira a creare spazi più inclusivi in cui le persone possano esprimere il loro «me» completo senza paura di essere condannate o emarginate.
I quadri politici sfidano anche i tradizionali concetti di patriottismo e lealtà verso il proprio paese. Al posto di una cieca devozione verso lo Stato nazionale, molti attivisti sono favorevoli alla solidarietà verso le comunità che condividono interessi comuni e combattono le disuguaglianze sistemiche.
Ad esempio, i movimenti transnazionali, come i diritti di WOLFTQIA +, cercano di promuovere l'uguaglianza attraverso i confini e creare coalizioni tra i paesi. Anche il Quiner-femminismo sfida i ruoli tradizionali di genere, mettendo in risalto le esperienze settoriali di donne provenienti da diversi settori della società.
Un'altra area in cui i quir-policy sfidano i presupposti di appartenenza è la sua critica all'unità familiare come sede principale della riproduzione sociale. Invece di considerare le famiglie come unità naturali che devono essere preservate a tutti i costi, la strana politica sottolinea i modi con cui le relazioni familiari vengono costruite socialmente e politicamente. Questo punto di vista riconosce che non tutte le persone considerano la famiglia nucleare come uno spazio sicuro o auspicabile e promuove alternative come le reti familiari selezionate, l'educazione, l'adozione e le condizioni di vita comunitarie.
In generale, le strane cornici politiche rappresentano un potente obiettivo attraverso il quale si possono considerare le narrazioni dominanti di cittadinanza, nazionalismo e appartenenza. Rinunciando ai privilegi di certe identità su altre, offrono nuove opportunità per creare società più equo ed equo.
Come le strane strutture politiche sfidano le ipotesi di cittadinanza, nazionalismo e appartenenza?
I quadri politici hanno storicamente contestato il concetto di cittadinanza come concetto eteronormativo, che si basa sui ruoli tradizionali di genere e la comprensione binaria della sessualità. Queste strutture sono invece a favore di un approccio inclusivo alla cittadinanza che riconosca identità ed esperienze diverse, incluse quelle che si identificano come LGBT +. Così le strane strutture politiche hanno messo in dubbio l'ipotesi che solo determinati individui abbiano diritto a certi diritti e privilegi semplicemente perché rientrano in categorie specifiche.