Gli esseri umani sono quelli la cui identità di genere, orientamento sessuale, attrazioni romantiche o comportamenti sessuali non sono conformi alle norme socialmente previste. Le immagini di persone strane nei media sono aumentate fin dai primi giorni di produzione cinematografica e letteratura.
Erano spesso sensazionali o disumanizzati, causando stereotipi negativi e discriminazioni di persone strane. Le immagini di oggi di persone strane sono più diverse, ma influenzano ancora l'atteggiamento pubblico, la politica sociale e la comprensione culturale. Questo articolo considera come queste percezioni formano la visione della società su persone strane e come influenzano la loro vita quotidiana.
Immagine mediatica di persone strane nei primi giorni
In passato, le persone strane sono state raramente rappresentate nei principali media, tranne cattivi, battute o figure tragiche. In film come La sposa di Frankenstein (1935) e Stramaccioni (1932), i personaggi queer sono stati mostrati da mostri, il che rafforzava l'idea di essere meno umani degli etero. Nel romanzo «Il pozzo della solitudine» di Radcliffe Hall (1928), Stephen Gordon era una butch lesbica che si suicidò dopo essere stata respinta dall'amante e dalla famiglia, perpetuando la convinzione che le relazioni gay fossero destinate a fallire. Queste immagini hanno contribuito a diffondere i pregiudizi e le discriminazioni contro le persone strane.
Influire sull'opinione pubblica
Rappresentare le persone strane come mostruose o patologiche ha reso difficile accettarle come membri della società uguali. Hanno affrontato discriminazioni in termini di occupazione, alloggio, istruzione, sanità e altri settori della vita. Lo stigma legato all'omosessualità ha indotto molti a nascondere il loro orientamento sessuale, che ha portato all'isolamento e alla vergogna internalizzata. Presentando immagini stereotipate, i media hanno contribuito a creare una cultura della paura e del rifiuto verso le persone strane.
L'impatto sulle decisioni politiche
Le immagini di persone strane hanno influito anche sulle politiche pubbliche relative all'uguaglianza coniugale, ai diritti di adozione e alle leggi sui crimini d'odio. Molti politici si sono opposti a queste misure, perché temevano che l'attribuzione dei diritti ai queer avrebbe compromesso i valori e la moralità tradizionali. Immagini più realistiche hanno dimostrato che le famiglie strane possono fornire amore, stabilità e sicurezza ai loro figli. Questo ha contribuito a cambiare l'atteggiamento pubblico e ha aperto la strada a leggi progressiste.
Impatto sulla comprensione culturale
Le visioni mediatiche forniscono la nostra percezione di ciò che è normale e accettabile. Immagini di una varietà di esperienze strane possono sfidare le definizioni strette di identità di genere, sessualità e relazioni romantiche.
In uno show comè Arancione - Il successo della stagione «(2013-2019) è Posa '(2018-oggi) sono presenti personaggi transgender che sfidano le norme di genere, mentre in film comè Mountain Mountain» (2005) vengono illustrate storie d'amore omosessuali. Queste immagini positive aiutano a normalizzare le relazioni non tradizionali e a distruggere i pregiudizi.
Le immagini di persone strane si sono evolute nel tempo, ma continuano a formare installazioni sociali e politiche pubbliche. Le idee positive possono favorire l'accettazione e l'inclusione, sfidando gli stereotipi e creando compassione per le persone strane. Le immagini negative immortalano lo stigma e la discriminazione, con conseguente isolamento e marginalizzazione. Rappresentando una serie di complesse e sfumate identità quir, possiamo contribuire a una maggiore comprensione e rispetto di tutti i membri della società.
Come i media rappresentano le persone strane che influenzano le relazioni sociali, le politiche pubbliche e la comprensione culturale?
Le rappresentazioni mediatiche delle persone di WOLFTQIA + sono cambiate notevolmente nel corso del tempo. Dagli annì 20 ad oggi, diversi tipi di media, tra cui film, programmi televisivi, notizie e pubblicità, li hanno dipinti come minoranze sessuali devianti, che si presume fossero malati di mente, deliranti, peccatori e criminali.