I fedeli Quir devono affrontare gravi problemi nelle loro comunità religiose a causa delle ingiustizie strutturali che perpetuano la discriminazione, l'emarginazione e l'oppressione. Questi problemi possono essere trovati in molte tradizioni religiose, ma sono particolarmente comuni nelle confessioni cristiane conservatrici, dove l'omosessualità è chiaramente condannato.
Negli ultimi anni sono stati fatti progressi per risolvere questi problemi attraverso le riforme della Chiesa. Le chiese hanno iniziato a riconoscere la necessità di includere e accettare persone strane nelle loro congregazioni, mentre alcuni sono andati oltre, accettando l'identità delle persone LGBT + e inserendole negli insegnamenti teologici. Sebbene questo rappresenti un importante cambiamento di approccio, non è chiaro se i cambiamenti siano abbastanza lontani da eliminare pregiudizi radicati e disuguaglianze sistemiche. In questo saggio, esamineremo come le riforme della Chiesa abbiano cercato di eliminare le ingiustizie strutturali nei confronti dei credenti strani e ci chiederemo se rappresentano un vero progresso o solo aggiustamenti superficiali della retorica.
Eliminare le disuguaglianze strutturali
Uno degli approcci per eliminare le disuguaglianze nei confronti dei credenti strani include politiche e procedure che tutelano e sostengono i loro diritti nella società. Questo può includere lo sviluppo di linee guida per i pastori e i leader ecclesiastici per evitare osservazioni trascurate di persone strane durante sermoni o altri eventi pubblici, la creazione di spazi sicuri di dialogo tra gli alleati e l'affermazione dei membri della comunità LGBT + e la fornitura di risorse per coloro che combattono l'identità di genere e l'orientamento sessuale. Alcune chiese hanno anche preso misure per promuovere leggi e politiche anti-discriminatorie a livello nazionale e nazionale, usando la loro influenza come forte voce per il cambiamento sociale.
Diverse delle principali denominazioni protestanti hanno rilasciato dichiarazioni contro la discriminazione basata sull'orientamento sessuale o sull'identità di genere, chiedendo una maggiore protezione in base alle leggi civili. Questi sforzi possono essere considerati come passi positivi verso un ambiente più equo per tutti i credenti, indipendentemente dalla loro sessualità o identità di genere.
Retorica in evoluzione
Molti sostengono che un semplice cambiamento della retorica non crea necessariamente cambiamenti duraturi in termini di equità strutturale. Mentre alcune chiese hanno iniziato ad accogliere persone strane nelle loro riunioni senza essere condannate, molti continuano a considerare l'omosessualità un comportamento peccaminoso che non può essere combinato con gli insegnamenti biblici. Ciò crea un conflitto innato tra l'inclusione e la dottrina tradizionale, che fa sì che i fedeli si sentano marginalizzati ed esclusi.
Anche se le chiese adottano un linguaggio più progressivo intorno ai problemi LGBT-TQ +, questo può solo rafforzare gli stereotipi, non sfidare i pregiudizi principali.
Rivolgersi alle persone LGBT TQ + come «fratelli e sorelle» o «figli di Dio» può significare che sono ancora meno dei credenti eterosessuali, perpetuando l'idea di essere salvati dai propri desideri. Senza l'eliminazione delle cause fondanti di queste opinioni, le riforme rischiano di diventare un tentativo superficiale di pace, piuttosto che un vero passo verso l'uguaglianza.
Eliminare i pregiudizi
Per eliminare efficacemente le disuguaglianze strutturali, le riforme della Chiesa devono anche eliminare i pregiudizi e i pregiudizi che li guidano. Ciò richiede una visione critica di come le strutture dominanti del potere nel cristianesimo aumentino l'oppressione e privilegiano determinate identità sugli altri.Ciò significa contestare le convinzioni di lunga data sulla virilità, la femminilità, la sessualità e i ruoli di genere, e studiare come si incrociano con il razzismo, il classismo, l'ableismo e altre forme di ingiustizia sociale. Essa prevede il riconoscimento della storia del colonialismo, della schiavitù e della supremazia della razza bianca, inserita nel pensiero e nella pratica cristiana, e la lotta ai modi in cui la fede è stata usata per giustificare la violenza contro le comunità emarginate. Solo partecipando a questo tipo di auto-flessione, le chiese possono davvero andare verso un ambiente inclusivo in cui tutti i credenti si sentano desiderabili e preziosi.
Le riforme ecclesiastiche hanno cercato di eliminare le ingiustizie strutturali nei confronti dei credenti queer attraverso politiche e procedure che proteggono e sostengono i loro diritti, mentre cambiano la retorica per le questioni LGBT +.
Un semplice aggiustamento del linguaggio senza considerare i pregiudizi di base non è sufficiente per creare modifiche a lungo termine. La giustizia strutturale richiede un lavoro più approfondito da parte delle istituzioni religiose per eliminare le disuguaglianze sistemiche basate su sesso, sessualità, erotismo, intimità o relazioni. Fino ad allora, le persone strane continueranno ad affrontare la discriminazione e l'esclusione in molte comunità religiose, nonostante i tentativi di accettarle.
In che misura le riforme della Chiesa hanno eliminato le ingiustizie strutturali nei confronti dei quir credenti o semplicemente modificato la retorica?
I recenti cambiamenti nella politica ecclesiastica per le persone LGBT + sono stati accolti in modo ambiguo sia all'interno che all'esterno della comunità religiosa. Mentre alcune considerano queste riforme come passi progressivi verso l'inclusione e il riconoscimento, altre sostengono di non essere in grado di eliminare le cause profonde della discriminazione dei credenti strani.