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COME POSSIAMO MIGLIORARE LA FELICITÀ? IMPARARE ESPERIENZA DI VITA STRANA E RIVEDERE LA GERARCHIA DELLE ESIGENZE itEN FR DE PL PT RU AR JA CN ES

3 min read Queer

La felicità è un concetto complesso che viene studiato e discusso nel corso dei secoli. Le teorie tradizionali della felicità spesso si concentrano sulle prospettive individualiste e ignorano il contesto sociale e culturale in cui le persone vivono la loro vita. Queste teorie suggeriscono che tutte le persone sperimentano la felicità allo stesso modo e non prendono in considerazione le differenze di campo, razza, età, status socio-economico e altri fattori.

Studi recenti hanno dimostrato che l'esperienza di vita quir è diversa da quella di persone eterosessuali cisgender, e possono affrontare problemi unici quando si tratta di raggiungere e mantenere il benessere mentale. Questo saggio vedrà come le teorie tradizionali possono essere ripensate per includere strane esperienze di vita e promuovere una migliore comprensione di questi problemi.

La prima teoria da considerare è «La gerarchia dei bisogni» di Maslow, che suggerisce che le persone devono soddisfare i bisogni essenziali, come cibo, alloggio e sicurezza, prima di raggiungere livelli più elevati di felicità. Anche se questa teoria sembra semplice, non riconosce l'importanza del riconoscimento sociale e dell'appartenenza per molte persone strane. Le persone strane possono cercare di trovare un riconoscimento nelle loro famiglie o comunità a causa dell'omofobia o della transfobia, che porta a una sensazione di isolamento e depressione.

La mancanza di protezione legale per le persone LGBT TQ + in alcuni paesi può creare ulteriori stress, rendendone difficile la sicurezza e la sicurezza. Pertanto, una versione modificata della gerarchia di Maslow potrebbe includere dei colli di base, riconoscendo la necessità di sostenere la comunità.

Un'altra teoria da esaminare è il modello «La ricerca della felicità», che afferma che le persone sono motivate dal piacere e dall'obiettivo. Le persone strane non trovano sempre soddisfazione nel fare cose piacevoli, soprattutto se affrontano discriminazioni o pregiudizi basati sulla loro sessualità. Possono invece rivolgersi all'attività e alla propaganda per trovare un senso e un obiettivo nella vita. Questo approccio riconosce il ruolo della giustizia sociale nel promuovere il benessere e sottolinea l'importanza dell'azione collettiva. Il modello «La ricerca della felicità» può anche essere ampliato per includere l'importanza di accettare se stessi e l'autenticità, che può aiutare le persone strane a sentirsi più a proprio agio con la propria pelle.

La teoria dell'espansione e della costruzione suggerisce che le emozioni positive ampliano la nostra gamma di pensieri e azioni, portando a una maggiore crescita personale e resilienza.

Questa teoria non tiene conto degli effetti delle esperienze negative, quali traumi e maltrattamenti, sui risultati della salute mentale. Per le persone strane che hanno subito violenze o discriminazioni, le emozioni positive possono essere più difficili e potrebbero aver bisogno di interventi più mirati per aumentare la resilienza. Una teoria rivista di espansione e costruzione può includere concetti come la consapevolezza e la compassione verso se stessi per aiutare le persone ad affrontare le circostanze difficili.

Le teorie tradizionali di felicità e benessere devono essere ridefinite per comprendere meglio i problemi unici che le persone strane devono affrontare. Riconoscendo l'importanza del sostegno sociale, dell'attivismo e dell'accettazione di se stessi, queste teorie possono fornire una base per capire come le strane esperienze di vita influenzino i risultati della salute mentale. Con una maggiore consapevolezza e inclusione possiamo creare un mondo in cui tutti possano prosperare e raggiungere la vera felicità.

Come possono essere ripensate le teorie tradizionali della felicità e del benessere per includere una strana esperienza di vita?

Un modo per ripensare le teorie tradizionali della felicità e del benessere per includere una strana esperienza vivente è riconoscere la natura intersecologica delle identità e il modo in cui influiscono sull'esperienza individuale della felicità e del benessere.