Le vedute della felicità sfidano le norme culturali dominanti che danno priorità agli obiettivi individualisti e monetari, ignorando il benessere interpersonale, comunitario e spirituale. Essi sottolineano invece l'esperienza basata sulle relazioni e l'esperienza incarnata, riconoscendo come il legame emotivo sia essenziale per la prosperità umana. Questo approccio invita le persone a esplorare la propria soggettività, rivalutare le aspettative sociali e sviluppare l'amore per se stessi al di là delle definizioni materialiste del successo.
La dimensione relazionale
La felicità è relazionale, ovvero deriva dall'interazione tra le persone e la società. La teoria di Quir promuove la costruzione di una comunità attraverso strutture non gerarchiche e collettive in cui tutti i membri abbiano uguale accesso alle risorse e alle opportunità. Promuove anche l'accettazione radicale di diverse identità e orientamenti sessuali, promuovendo spazi inclusivi liberi da eteronormaticità e cisnormaticità. Questa atmosfera favorisce la compassione, la fiducia e il sostegno reciproco.
Dimensione etica
Gli strani approcci alla felicità spingono le persone a ricordare l'impatto delle proprie azioni sugli altri, sottolineando l'etica come componente centrale dell'esecuzione. Promuovono la giustizia sociale riconoscendo l'oppressione sistemica e lavorando nella direzione della giustizia in contesti diversi (razza, sesso, classe). Ciò richiede anche una responsabilità individuale, invitando le persone a esplorare i loro privilegi e complicità in sistemi dannosi.
Dimensione affettiva
Gli approcci alla felicità sconfiggono l'affettività concentrandosi sul corpo e sull'esperienza sensuale piuttosto che sugli indicatori esterni come ricchezza o status. Incoraggiano le persone a dare la priorità al piacere, alla creatività e alla giocosità che promuovono la guarigione emotiva e la crescita personale. Le emozioni sono considerate inerenti all'uomo, che ci permettono di connetterci con noi stessi e con gli altri attraverso i sentimenti. L'approccio mette in discussione l'idea che la felicità debba sempre derivare da decisioni razionali, suggerendo che la gioia possa derivare dall'accettazione dei nostri istinti e desideri.
In che modo gli strani approcci alla felicità ridefiniscono il desiderio di esecuzione, sottolineando gli aspetti relazionali, etici e affettivi sulla conformità sociale?
Secondo il dottor Michael Kimmelman, autore di Queering of Happansa, le persone che si identificano come queer possono affrontare la felicità in modo diverso da coloro che non lo fanno. Per loro la felicità non è solo una prestazione individuale, ma anche un'azione comunitaria e collettiva. Possono dare priorità alle relazioni con amici, familiari e partner, piuttosto che ai beni materiali o al successo della carriera.