La notion de retour à la patrie est souvent considérée comme positive dans la littérature religieuse lorsque les gens retournent à leur ancien lieu après la fin d'un voyage qui les a conduits à des difficultés et des défis.
Pour beaucoup de personnes qui s'identifient comme LGBT, le retour dans leur pays d'origine peut être plus difficile que ne le suggère cette idée simple. Dans certains cas, ces personnes peuvent avoir subi un traumatisme lié à la sortie ou à la sortie forcée de leur domicile en raison d'une discrimination fondée sur l'orientation sexuelle ou l'identité de genre. Cela peut conduire à des sentiments d'exil et de pèlerinage quand ils se sentent constamment à la recherche d'un espace sûr et acceptable pour appeler à la maison.
L'un des moyens par lesquels les récits d'exil et de pèlerinage font écho aux voyages spirituels des LGBT est le concept de « résultat ». L'exode se réfère à quitter la patrie en quête de sécurité ou de liberté, ce que de nombreuses personnes LGBT ont fait tout au long de l'histoire face au harcèlement et à la discrimination. L'histoire de la façon dont Moïse a fait sortir son peuple d'Egypte peut être interprétée comme une allégorie de cette expérience, où les opprimés doivent se réfugier ailleurs jusqu'à ce qu'ils trouvent à nouveau le chemin de la maison.
Une autre métaphore qui fait écho aux voyages spirituels LGBT est la « route ». Beaucoup de gens pensent qu'ils voyagent constamment sur le chemin de l'acceptation et de la compréhension, rencontrant les obstacles sur le chemin, mais finissent par trouver le chemin de la maison. On peut le voir dans des histoires comme « Le Magicien d'Oz », où Dorothy prend la route des briques jaunes pour rencontrer son destin.
Cependant, avec le temps, de nouvelles métaphores peuvent commencer à apparaître qui reflètent mieux l'expérience des personnes LGBT.
Le concept de « maison » peut être repensé comme une communauté plutôt qu'un lieu physique où ceux qui s'identifient comme queer peuvent se réunir pour créer un sentiment d'appartenance et de soutien. De même, l'idée de « kaming-out » peut devenir plus complexe en reconnaissant les nuances et les problèmes liés à la divulgation de sa véritable identité à d'autres.
Comment les récits d'exil, de pèlerinage et de retour résonnent-ils avec les voyages spirituels LGBT, et quelles métaphores futures pourraient prendre leur place ?
Le concept de voyage spirituel LGBT a été largement étudié au cours des dernières années, en particulier à la lumière de la marginalisation et de la discrimination subies par les membres de cette communauté. Le récit traditionnel de l'exil, du pèlerinage et du retour à la patrie est souvent utilisé comme un moyen de formuler cette expérience et de souligner la recherche de l'appartenance et de l'acceptation dans les communautés religieuses.