Le mot « queer » désigne les personnes qui ne s'identifient pas comme hétérosexuelles ou cisgenres. Elle a été renvoyée de ses origines péjoratives pour représenter un large éventail d'identités de genre et d'orientations sexuelles incohérentes.
Les gens étranges ont souvent été marginalisés ou exclus des récits historiques, ce qui rend difficile pour les scientifiques d'étudier leurs expériences et leurs histoires. Les chercheurs doivent utiliser des approches méthodologiques spécifiques qui leur permettent de reconstruire ces récits avec précision et fiabilité. Cet article examinera l'efficacité de trois de ces stratégies: recherche archivistique, histoire orale et analyse textuelle.
La recherche archivistique comprend l'analyse de sources primaires telles que des lettres, des journaux, des journaux et des photos pour comprendre comment la société a considéré des gens étranges dans le passé. En explorant le contexte de chaque source, les chercheurs peuvent révéler des histoires cachées sur une vie et une relation étranges.
Un scientifique a utilisé les archives des revues médicales coloniales pour suivre les changements d'attitude à l'égard de l'homosexualité en Inde du XVIIIe siècle à nos jours. Un autre scientifique a utilisé des documents personnels pour montrer comment les femmes lesbiennes se sont orientées vers le travail pendant la Seconde Guerre mondiale. Ces études mettent en lumière les luttes et les victoires des gens étranges à l'époque où ils se taisaient ou se lavaient souvent.
Les histoires orales sont une autre approche efficace parce qu'elles fournissent des informations de première main de ceux qui ont survécu à des événements historiques. En interrogeant des aînés queer, des membres de la communauté et des militants, les chercheurs peuvent en apprendre davantage sur les valeurs culturelles, les normes sociales et les expériences personnelles. Un scientifique a interviewé 60 personnes âgées gays sur leur vie avant l'épidémie de sida pour créer un riche portrait de la vie étrange en Amérique au milieu du 20ème siècle. Un autre scientifique a rassemblé des histoires transgenres pour documenter l'identité de genre comme un concept variable tout au long de l'histoire. Les histoires orales couvrent l'expérience de la vie et offrent de nouvelles perspectives pour les récits historiques.
L'analyse textuelle est utile pour comprendre les concepts littéraires de l'étrangeté. Les scientifiques explorent les personnages, les histoires, les thèmes et les symboles pour décoder les intentions et les sous-textes de l'auteur. Ils examinent également le contexte sociopolitique plus large qui a façonné ces textes.
Une étude a analysé la représentation du désir gay féminin dans la littérature victorienne pour étudier comment la répression sexuelle a influencé l'expression littéraire. Une autre étude a étudié les images de l'homoérotisme dans les pièces de Shakespeare pour comprendre comment les messages codés peuvent passer par la censure. L'analyse textuelle montre comment les auteurs décrivent l'identité queer dans le passé et le présent.
Les scientifiques doivent utiliser plusieurs approches méthodologiques pour reconstruire les récits queer historiquement marginalisés. La recherche archivistique révèle des voix et des perspectives cachées, tandis que les histoires orales offrent une compréhension unique de la vie et de la culture étranges. L'analyse textuelle donne une idée des représentations littéraires et explore comment les attitudes sociales façonnent l'expression artistique. En combinant ces stratégies, les chercheurs peuvent dresser un tableau plus complet des expériences étranges dans le temps et le lieu.
Quelles approches méthodologiques sont efficaces pour reconstituer les récits queer historiquement marginalisés dans la littérature ?
Une approche qui a été jugée particulièrement utile est l'analyse critique des textes littéraires existants, écrits d'un point de vue hétéronormatif, qui peut aider à identifier les principaux thèmes, motivations et sentiers liés à la sexualité et à l'identité de genre. Cela peut inclure une lecture attentive des œuvres canoniques et non canoniques, ainsi que leur contextualisation dans leurs contextes historiques et culturels.