L'étude des profils de maladies est appelée épidémiologie. Il est utilisé pour identifier les facteurs de risque associés aux maladies ou aux états de santé. Ces facteurs de risque peuvent comprendre l'âge, le sexe, la race/ethnicité, le statut socio-économique, la géographie et des facteurs comportementaux tels que le tabagisme, l'alimentation et l'activité physique. Les épidémiologistes étudient ces facteurs pour comprendre comment ils contribuent à diverses maladies et à divers effets sur la santé.
Une étude limitée a été menée sur la façon dont l'étrangeté peut être abordée d'un point de vue épidémiologique. L'étrangeté fait référence à un large éventail d'identités et d'expériences non hétéronormatives, y compris les personnes lesbiennes, gays, bisexuelles, transgenres, intersexuelles, asexuelles et interrogées (LGBTIC). La marginalisation, c'est quand un groupe de personnes est systématiquement exclu des opportunités sociales, politiques et économiques en raison de son identité.
De nombreuses personnes LGBTIC sont marginalisées en raison de leur orientation sexuelle ou de leur identité de genre. Cela peut entraîner une augmentation du nombre de problèmes de santé mentale, de toxicomanie et d'autres effets négatifs sur la santé. Pour éviter cette marginalisation en épidémiologie, la philosophie queer doit être envisagée. La philosophie queer souligne l'importance de contester les normes et les systèmes oppressifs. Il encourage également l'apprentissage de façons alternatives de penser le sexe, la sexualité et les relations. En appliquant ces principes à l'épidémiologie, nous pouvons créer un secteur plus inclusif qui reflète mieux les besoins de toutes les populations.
Une des façons dont une philosophie étrange peut informer l'épidémiologie est d'étudier le rôle de la dynamique du pouvoir dans les schémas de maladies. Les structures de pouvoir sont souvent cachées dans l'épidémiologie, ce qui peut conduire à une représentation inégale de certains groupes.
Certaines études peuvent ne pas inclure un nombre suffisant de personnes LGBTIC parce qu'elles n'ont pas accès aux mêmes ressources que les personnes hétérosexuelles. Cela peut conduire à des conclusions inexactes et fausser les informations sur la population. La philosophie queer nous incite à défier cette dynamique de pouvoir en examinant comment elle affecte les résultats en matière de santé. Nous pouvons utiliser la théorie queer pour étudier différents types de pouvoir et de privilèges, y compris le racisme, l'abléisme, le classisme et le cissexisme. Nous pouvons ainsi dresser un tableau plus précis des différences en matière de santé et élaborer des stratégies pour y remédier.
Une autre façon dont une philosophie étrange peut informer l'épidémiologie est de redéfinir ce que l'on considère comme « normal » ou « sain ». Les modèles épidémiologiques traditionnels suggèrent qu'il existe un mode d'existence normal qui est généralement conforme aux valeurs hétéronormatives.
Cela ignore la diversité des expériences parmi les personnes LGBTIC. La philosophie queer nous pousse à repenser ce qui est considéré comme « naturel » ou « sain » en nous permettant d'envisager plusieurs points de vue sur la sexualité et les relations. Cela peut nous aider à créer des questions de recherche et des méthodes de collecte de données plus inclusives.
Nous pourrions examiner comment différentes pratiques sexuelles affectent les résultats de santé plutôt que de supposer que seule l'activité sexuelle traditionnelle est utile.
Les approches queer-philosophiques peuvent également nous aider à comprendre les déterminants sociaux de la santé. Ce sont les conditions dans lesquelles les gens vivent, travaillent et grandissent qui affectent leur santé. Ces facteurs comprennent l'éducation, le revenu, le logement et l'accès aux soins de santé. Les épidémiologistes se concentrent souvent sur les facteurs de risque au niveau individuel, mais une philosophie étrange nous amène à explorer les structures sociales plus larges qui contribuent aux inégalités en santé. En examinant les moyens par lesquels l'oppression systémique affecte la santé, nous pouvons concevoir des mesures qui s'attaquent à ces causes profondes.
Nous pourrions promouvoir des politiques qui garantissent l'égalité d'accès aux soins de santé pour tous, indépendamment de l'identité de genre ou de l'orientation sexuelle.
La philosophie queer peut éclairer l'épidémiologie en nous encourageant à explorer d'autres formes de proximité et d'érotisme. L'épidémiologie se concentre traditionnellement sur les infections sexuellement transmissibles (ITS) comme principale cause de morbidité et de mortalité.
Cette vision étroite exclut de nombreux autres types d'ITS, y compris ceux liés à la proximité émotionnelle et physique. La philosophie queer nous incite à élargir notre compréhension de l'intimité et de l'érotisme en y incluant des expressions non hétéronormatives d'amour et de désir. Cela pourrait conduire à de meilleures stratégies de prévention pour les populations LGBTIC et améliorer l'état général de la santé publique.
La philosophie queer peut fournir des informations importantes sur les études épidémiologiques. En intégrant des perspectives étranges dans nos recherches, nous pouvons créer un espace plus inclusif qui reflète mieux les besoins de toutes les populations. Cette approche peut nous aider à identifier de nouveaux facteurs de risque, à concevoir des interventions ciblées et, en fin de compte, à améliorer les résultats en matière de santé pour tous.
Comment aborder l'épidémiologie d'un point de vue queer-philosophique pour éviter la marginalisation ?
Les points de vue queer sur l'épidémiologie donnent une idée de la façon dont les communautés marginalisées sont affectées par les différences de santé résultant de l'oppression structurelle. Cette approche met l'accent sur la relation entre les facteurs sociaux et politiques et les comportements individuels et les résultats en matière de santé, ce qui permet de mieux comprendre les différences en matière de santé.