Qu'est-ce que le chagrin?
Le chagrin est une réaction émotionnelle à la perte. Quand quelque chose de précieux est perdu, les gens éprouvent souvent la tristesse, la colère, la confusion, le regret, la peur et d'autres sentiments forts.
Certaines pertes sont plus intenses que d'autres parce qu'elles sont liées à des facteurs complexes tels que la mort, le traumatisme, la maladie, la violence et la trahison. Quand la perte touche beaucoup de gens à la fois, l'expérience peut être particulièrement difficile parce qu'elle devient personnelle et politique. Le chagrin éthique signifie honorer l'homme qui est mort, ainsi que considérer le contexte social qui a provoqué leur disparition. Cette approche aide les fonctionnaires à reconnaître leur douleur sans perdre de vue les problèmes systémiques plus importants qui sont à l'origine de la perte.
Comment le chagrin devient-il personnel et politique?
Quand un proche meurt à cause d'actes violents, de négligence médicale ou d'inégalités structurelles, l'expérience peut être à la fois très personnelle et politiquement significative. La vie des gens croise les forces sociales plus larges, y compris l'oppression, le racisme, la pauvreté, le sexisme et le colonialisme. Ces systèmes influent sur la façon dont les gens accèdent aux ressources, aux capacités et à la sécurité.
Quand quelqu'un perd la vie à cause de la brutalité policière, de la violence par armes à feu ou de la négligence de l'État, cela peut provoquer de multiples réactions chez ceux qui sont laissés pour compte. Ils peuvent ressentir le choc, l'indignation, la frustration et l'impuissance quand ils réalisent que leur être aimé a été traité injustement. De plus, les fonctionnaires peuvent s'accuser de ne pas avoir fait assez pour prévenir l'incident. Ils peuvent même remettre en question leur identité, leurs croyances et leurs valeurs s'ils s'identifient à la communauté marginale du défunt. Pour faire face à ces émotions, les ressentiments éthiques doivent examiner les causes profondes de la mort et plaider en faveur du changement.
Le chagrin éthique: Étude de cas
En 2014, Michael Brown, un adolescent afro-américain, a été mortellement abattu par un policier blanc à Ferguson, Missouri. Sa mort a provoqué des manifestations nationales contre le profilage racial, la brutalité policière et le racisme institutionnel. Les membres de la famille ont éprouvé beaucoup de chagrin et ont également reconnu les forces systémiques plus importantes. Ils ont cherché à obtenir justice par l'action juridique et l'activisme politique, en recherchant des réformes sur des questions telles que les caméras corporelles, l'apprentissage implicite des préjugés et la réforme de la justice pénale. Leurs efforts ont été accueillis par la résistance des forces de l'ordre, qui ont essayé de les discréditer et de réprimer leurs voix.
En reconnaissant à la fois leur douleur personnelle et leur lutte collective, les Browns ont simulé un chagrin éthique. Cette approche leur a permis d'honorer la mémoire de leur fils sans négliger le contexte plus large de sa mort.
Comme un deuil éthique
Pour pratiquer le chagrin éthique, les gens doivent reconnaître leurs sentiments et demander le soutien de leurs amis, de leur famille ou de leurs professionnels de confiance. Ils peuvent exprimer leur perte de manière créative en écrivant, en dessinant ou en jouant de la musique. Ils peuvent également participer à des actions politiques telles que des rassemblements, des marches, des pétitions ou des campagnes sur les réseaux sociaux.
Ils doivent s'informer sur les facteurs systémiques qui ont contribué à la perte et prôner le changement.
Si quelqu'un meurt à cause d'une discrimination dans le domaine de la santé, il peut rejoindre le groupe des droits des patients ou organiser une meilleure politique de santé.
Les gens doivent donner la priorité à l'autosuffisance en pratiquant la méditation, l'exercice et la thérapie. En faisant cela, ils peuvent gérer les émotions tout en restant connectés au monde qui les entoure.
Pensées finales:
Le chagrin est une expérience extrêmement personnelle qui se croise avec les problèmes plus larges de la société. Quand un proche meurt à cause de la violence, de la négligence ou de l'oppression, les gens peuvent se sentir déprimés et impuissants.
Grâce à la douleur éthique, ils peuvent honorer la mémoire du défunt en s'adressant au contexte plus large derrière leur disparition. Reconnaissant leur douleur et leur engagement politique, les fonctionnaires deviennent des agents de changement qui façonnent l'avenir des autres.
Que signifie le chagrin éthique quand la perte est à la fois personnelle et politique ?
La montagne peut être éprouvée sur plusieurs niveaux ; du niveau intime et interpersonnel de notre relation avec nos proches que nous perdons au contexte social et culturel plus large qui façonne notre expérience de la perte. L'idée d'une réaction « éthique » à la mort et à la perte peut impliquer de considérer comment ces différentes perspectives se chevauchent et se compliquent mutuellement.