Le sujet de cet article est si les structures post-structuralistes étranges peuvent fournir des modèles alternatifs d'éthique, de temporalité et de subjectivité. La théorie queer est un domaine académique issu des travaux de Judith Butler, Eva Kosofsky Sedgwick et Michel Foucault dans les années 1980 et 1990 pour défier la compréhension traditionnelle du genre et de la sexualité. Le post-structuralisme est un mouvement philosophique qui rejette la pensée binaire et la hiérarchie du pouvoir, soulignant la nature construite de la réalité. Cet article va discuter de la façon dont les structures queer post-structuralistes défient les hypothèses hétéronormatives sur le temps, la morale et l'identité.
Les théories queer-post-structuralistes contestent les récits dominants du temps, souvent basés sur la progression linéaire et la téléologie.
Par exemple, les théoriciens queer affirment que le temps est non linéaire, cyclique ou circulaire, et que les événements ont plusieurs significations selon le contexte. Ils critiquent les concepts linéaires, tels que le progrès et le développement, comme étant oppressifs et problématiques. Au lieu de cela, ils préconisent la déconstruction de ces binaires par réflexion critique.
Du point de vue de l'éthique, d'étranges structures post-structuralistes contestent l'idée qu'il existe un seul code moral universel. Ils affirment que la morale est relative, situationnelle et contextuelle. Les théoriciens queer critiquent les systèmes moraux occidentaux comme étant intrinsèquement oppressifs, en particulier ceux basés sur les valeurs chrétiennes. Ils suggèrent plutôt de chercher d'autres façons de connaître et de moraliser.
Enfin, d'étranges structures post-structuralistes défient les conceptions dominantes de l'individualité et de l'identité. Ils affirment que les individus sont socialement conçus et formés par des structures de pouvoir. Ils suggèrent que nous pouvons repenser nous-mêmes et nos relations au-delà des catégories fixes telles que la race, le sexe et la sexualité.
Par exemple, le concept de performance de Butler suggère que le sexe est une performance sociale et non un fait biologique. Elle affirme que nous pouvons créer de nouvelles identités et de nouveaux rôles en dehors des attentes traditionnelles.
En conclusion, les structures post-structuralistes étranges offrent une alternative à la compréhension traditionnelle du temps, de l'éthique et de la subjectivité. En défiant la pensée binaire et les hiérarchies du pouvoir, ils ouvrent l'espace à des façons plus inclusives et détaillées de comprendre le monde. Bien que leurs idées puissent être contradictoires, elles fournissent des informations précieuses sur la façon dont nous construisons la réalité et mettons du sens dans nos vies.
Des structures post-structuralistes étranges peuvent-elles fournir des modèles alternatifs d'éthique, de temporalité et de subjectivité ?
Queer Theory est une approche qui critique l'hétéronormalité, repensant les catégories binaires genre/genre et défiant les valeurs normatives de la culture hétérosexuelle. Selon cette structure, il existe de nombreuses façons différentes d'identifier leur identité de genre et leur sexualité, ce qui permet d'accroître la fluidité et l'incohérence dans la société.