La question de savoir comment aligner les traditions doctrinaires avec les pratiques inclusives pour les membres queer a été posée par de nombreuses personnes dans le contexte des communautés chrétiennes. Bien qu'il y ait des points de vue divergents sur cette question, certains affirment que cela est possible grâce à une réinterprétation théologique des Écritures et de la doctrine. Cette approche exige une compréhension approfondie du message biblique et une ouverture aux nouvelles interprétations.
Une façon de commencer à étudier cette question est d'étudier ce que la Bible dit sur l'homosexualité. Certains endroits de Lévitique et des Romains ont traditionnellement été utilisés pour condamner les relations homosexuelles, mais une lecture plus subtile montre que ces textes ont été écrits en réponse à des circonstances culturelles spécifiques et peuvent ne pas s'appliquer aux situations contemporaines.
Par exemple, l'interdiction de mentir aux hommes avec d'autres hommes, comme avec les femmes, vient de Levite, ce qui interdit également d'autres formes d'intimité, comme l'inceste et la bestialité. Le sens des mots « homme » et « femme » dans ce passage pouvait être compris plus métaphoriquement que littéralement, suggérant que la préoccupation de Dieu n'était pas avec une orientation sexuelle, mais plutôt avec un comportement erratique. De même, la déclaration de Paul dans les Romains, qui condamne ceux qui changent les relations naturelles à des relations non naturelles, fait référence à des rituels païens impliquant la prostitution du temple, et non à des relations réciproques entre deux partenaires aimants.
Une autre approche de l'interprétation théologique est de considérer les enseignements de Jésus sur l'amour et l'engagement. En Jean 13:34, il ordonne à ses disciples de s'aimer les uns les autres comme il les a aimés, et ailleurs Matthieu 25 ordonne à ses disciples de prendre soin des membres les plus vulnérables de la société. Cet appel à la compassion semble être en contradiction avec les croyances traditionnelles selon lesquelles les gens étranges sont pécheurs ou ne méritent pas d'être acceptés. En repensant les Écritures à travers le prisme de l'exemple du Christ, certains chrétiens affirment qu'ils devraient accueillir tout le monde dans leurs communautés, indépendamment de l'identité de genre ou de l'orientation sexuelle.
Enfin, il est important de reconnaître que les traditions doctrinaires évoluent et changent toujours avec le temps. La compréhension du mariage par l'Église a radicalement changé au cours de l'histoire, la polygamie était autrefois considérée comme acceptable avant de devenir une institution plus restrictive. De même, l'Église devra peut-être revoir son point de vue sur l'homosexualité si elle veut rester pertinente et accueillante pour les nouvelles générations de croyants. Comme l'écrit le théologien Hans Urs von Balthazar, "L'Église ne pourra jamais rester les bras croisés et attendre que tout le reste change autour d'elle; elle doit constamment s'efforcer de redéfinir ce que signifie la Parole de Dieu aujourd'hui".
Comment les institutions religieuses peuvent-elles harmoniser les traditions doctrinaires avec les pratiques inclusives pour les membres queer, et quelles sont les réinterprétations théologiques qui soutiennent une telle inclusion ?
Théologues et universitaires ont proposé plusieurs approches pour harmoniser les croyances religieuses traditionnelles avec les droits LGBTQ + tout en préservant les principes traditionnels de la foi. La théologie de la théologie de la libération souligne que tous les êtres humains sont créés à l'image de Dieu et méritent toute leur dignité, quelle que soit leur orientation sexuelle ou leur identité de genre.