Quir-ontologie est une section de la philosophie qui est née de la théorie féministe à la fin du XXe siècle pour défier les concepts traditionnels du genre, du sexe, de la sexualité et du désir. Il plaide pour une approche plus fluide de ces catégories, défiant la binarité entre hommes et femmes, l'hétérosexualité et l'homosexualité, active et passive, et humaine et inhumaine. En élargissant le cadre de ce qui est considéré comme des identités et des désirs possibles, l'ontologie queer offre de nouvelles façons de comprendre soi-même et les autres les uns par rapport aux autres. Cet essai examinera comment l'ontologie queer modifie les conceptions philosophiques de l'identité, de la temporalité et de la morale.
L'identité
L'un des aspects clés de la queer-ontologie est son défi aux concepts d'identité essayistes. Dans cette vision, l'identité se construit à travers les pratiques sociales et culturelles, plutôt que d'être innée ou fixe. Cela signifie que l'identité change toujours et est instable, façonnée par des relations de pouvoir et des luttes politiques. L'ontologie queer remet en question l'idée qu'il existe des différences importantes entre les sexes, les races, les classes et les autres groupes sociaux, affirmant plutôt qu'ils sont produits culturellement.
La catégorie « homme » n'existe pas en dehors des normes sociales qui la conçoivent en tant que telle. Au lieu de cela, la masculinité est performative - un ensemble de comportements et d'attitudes qui sont constamment discutés et reproduits. De même, l'ontologie queer rejette la notion de hiérarchie naturelle entre un homme et une femme, suggérant plutôt que les deux sont socialement construits et peuvent être convertis ou surmontés.
Temporalité
L'ontologie queer remet également en question les concepts traditionnels du temps, qui sont souvent liés au progrès linéaire et aux récits téléologiques. Le temps est considéré comme cyclique ou hélicoïdal, sans début ni fin. Les événements se produisent en même temps et non en série, et tous les moments coexistent l'un dans l'autre. Le moment présent contient tous les points précédents et les possibilités futures existent en son sein. Cela permet une compréhension plus souple et flexible des changements, car ce qui semble nouveau peut en fait être ramené du passé ou projeté vers l'avenir. Cela suggère également que les personnalités et les désirs peuvent être reconfigurés au fil du temps, permettant l'apparition de nouvelles possibilités.
L'agence morale
Quir-ontologie récuse le cadre moral dominant qui donne un avantage à certaines formes d'agence sur les autres. Il affirme que tous les agents ont les mêmes pouvoirs, quel que soit leur statut ou leur position dans la société. Cela signifie que les relations de pouvoir doivent être constamment revues et résistées plutôt que d'être acceptées comme données. L'ontologie queer découvre de nouvelles façons de comprendre l'identité et le désir en détruisant les oppositions binaires et en réfractant notre relation au monde qui nous entoure.
Comment l'ontologie queer change-t-elle les conceptions philosophiques de l'identité, de la tempérance et de la morale ?
L'ontologie queer remet en question les concepts identitaires traditionnels en supposant que les identités techuches et construites ne sont pas fixes. Il affirme que les gens peuvent éprouver plusieurs identités en même temps et que ces identités peuvent changer avec le temps. L'ontologie queer rejette également l'idée qu'il existe une norme universelle de moralité, soulignant plutôt que les choix individuels doivent être faits sur la base de valeurs et d'expériences personnelles.