La notion de temporalité non binaire se réfère à l'idée que le temps n'est pas linéaire, mais existe en même temps dans plusieurs dimensions, y compris le passé, le présent et le futur. Cela remet en question les idées traditionnelles de soi, qui sont souvent basées sur une compréhension linéaire du temps, où les événements se produisent les uns après les autres et ont des débuts et des fins clairs. La temporalité non binaire remet également en question la cohérence des histoires et des récits qui reposent sur des histoires et des lignes temporelles cohérentes.
Cela viole les hypothèses de continuité identitaire en supposant que les êtres humains peuvent exister dans des réalités temporelles différentes et que les identités peuvent changer et changer au fil du temps. Dans cet article, je vais discuter de ces conséquences pour l'amour-propre, la narration et la construction de l'identité.
Examinons la façon dont la temporalité non-binaire remet en question notre sens de l'amour-propre. Le modèle traditionnel de la conscience de soi suppose que chaque personne a une identité fixe qui découle de son expérience et est façonnée par son histoire de vie. Cela signifie que nous sommes ce que nous sommes à cause de ce qui nous est arrivé jusqu'à présent et que notre avenir sera déterminé par les choix que nous faisons aujourd'hui.
La temporalité non vitale suggère que le passé, le présent et le futur coexistent simultanément et ne peuvent donc pas être réduits à de simples liens de cause à effet. Au lieu de cela, l'interaction entre les différentes réalités temporelles crée de nouvelles opportunités et opportunités, nous permettant d'imaginer des versions alternatives de nous-mêmes et du monde qui nous entoure.
Ce défi à l'égoïsme s'étend également aux questions identitaires. Si l'identité se construit à travers le temps et l'expérience, la temporalité non binaire suppose qu'il n'y a pas d'identité unique et stable, mais plutôt un processus de formation en constante évolution. Nous pouvons sentir que nous savons qui nous sommes en ce moment, mais cette compréhension est toujours sujette à des changements basés sur de nouvelles expériences ou perspectives. Comme l'a dit l'écrivaine Daisy Lafarge: « Ma personnalité est une narration en constante évolution que je édite constamment ».
La temporalité non binaire remet également en question la cohérence des histoires et des récits. Les récits traditionnels reposent sur des débuts et des fins clairs, où les personnages subissent des changements et grandissent au fil du temps. Mais dans un univers non linéaire, ces arcs soignés se compliquent, et les personnages existent simultanément dans de nombreuses réalités temporelles. Les personnages peuvent interagir avec eux-mêmes à différentes périodes de temps, créant de nouvelles possibilités de conflit et de résolution. Dans certains cas, les personnages peuvent même exister en dehors des lignes de temps linéaires traditionnelles, défiant une simple explication ou interprétation. Cela peut conduire à des récits plus complexes et nuancés, car les scénaristes et les cinéastes explorent de nouvelles façons de représenter le temps et son impact sur la vie des personnages.
La temporalité non binaire remet en question les hypothèses de continuité identitaire. Traditionnellement, nous considérons notre identité comme fixe et immuable, liée à des événements ou des moments spécifiques de notre vie. La temporalité non byzantine suggère que nos identités peuvent se déplacer et se déformer au fil du temps, sous l'influence de notre interaction avec les autres et le monde plus large autour de nous.
Une personne peut s'identifier comme directe jusqu'à ce qu'elle ait une expérience romantique avec quelqu'un du même sexe, et à ce moment-là leur orientation sexuelle change. Ou une personne peut passer d'un sentiment d'attachement fiable à un partenaire à un sentiment d'anxiété et d'insécurité en raison de facteurs externes tels que le stress au travail ou les difficultés financières. Ces exemples illustrent à quel point le manque de temps complique notre compréhension de qui nous sommes et de la façon dont nous traitons les autres.
La temporalité non-byzantine remet en question les conceptions traditionnelles de l'auto-amour, de la narration et de la construction de l'identité.Cela nous pousse à voir que nous-mêmes et le monde qui nous entoure sont dynamiques et en constante évolution, plutôt que statiques et déterministes. En adoptant cette idée, nous pouvons ouvrir de nouvelles possibilités de croissance personnelle, d'expression créative et de changement social. L'auteur Rebecca Solnit dit: « Le temps n'est pas une ligne, mais une mesure, pas une distance, mais une durée ». En repensant le temps comme un espace multidimensionnel, nous pouvons créer de nouveaux récits et expériences qui remettent en question les hypothèses traditionnelles sur ce que signifie être humain.
De quelle façon la temporalité non byzantine remet-elle en question les hypothèses linéaires de soi, de connectivité narrative et de continuité identitaire ?
Temporalité non-binaire remet en question les hypothèses linéaires de soi, effaçant les frontières entre le passé, le présent et le futur. Cela suggère que le temps n'est pas une rue à sens unique, mais plutôt un espace multidimensionnel avec différentes couches et dimensions. Cela remet en question l'idée que nous sommes déterminés par notre expérience passée et notre identité actuelle, car cela permet de multiples possibilités et changements dans la façon dont nous nous comprenons au fil du temps.