La théorie queer est une approche critique de la compréhension des constructions sociales qui ont été traditionnellement considérées comme naturelles ou universelles, mais qui sont en fait socialement construites sur la base de rôles hétéronormatifs de genre et de hiérarchies. Il examine la façon dont ces idées perpétuent l'oppression et la marginalisation des identités incohérentes, y compris celles qui s'identifient comme lesbiennes, gays, bisexuelles, transgenres, queers, intersexes, asexués, pansexuelles ou en question. La critique queer de la famille et de la filiation récuse les hypothèses normatives sur la famille nucléaire et propose des structures relationnelles alternatives qui donnent la priorité à la communication, aux soins et au soutien mutuel. Ces perspectives visent à démanteler la dynamique traditionnelle du pouvoir au sein des familles et à créer des communautés plus inclusives où tous les membres peuvent prospérer.
L'une des façons dont des théories étranges remettent en question les hypothèses normatives sur la famille et la parenté est de déconstruire les définitions traditionnelles de la « famille » comme étant limitées par un partenariat légalement reconnu entre un homme et une femme et leurs enfants biologiques. Au lieu de cela, les théoriciens queer affirment que les familles sont sous de nombreuses formes, y compris les familles monoparentales, les maisons multigénérationnelles, les familles mixtes, les relations polyamorales et les familles choisies formées par l'intermédiaire d'amis, de colocataires ou de collègues. Ils suggèrent également que les relations doivent être déterminées non seulement par des liens de sang, mais plutôt par le respect mutuel, l'affection et l'engagement. Cette redéfinition de la famille offre plus de souplesse et de diversité dans la façon dont nous nous traitons les uns les autres.
La critique queer de la famille et de la filiation souligne également l'importance du collectivisme sur l'individualisme. Plutôt que de valoriser les réalisations individuelles et l'autonomie avant tout, ils mettent l'accent sur le rôle de la communauté dans le maintien et le soutien des personnes. Ils favorisent la responsabilité partagée et les processus décisionnels au sein des groupes, tels que des modèles consensuels comme ceux utilisés dans les communautés anarchistes. Cette approche reconnaît qu'aucune personne ne peut réussir sans le soutien des autres et cherche à créer des systèmes qui permettent à chacun de contribuer et de bénéficier des efforts de chacun.
En outre, des critiques étranges sur la famille et la parenté remettent en question l'idée que la reproduction est le principal objectif de la relation. Alors que la procréation est souvent considérée comme le but ultime du mariage et de la parentalité, des perspectives étranges reconnaissent qu'il existe de nombreuses façons de construire des liens significatifs avec d'autres personnes que la progéniture biologique.
Par exemple, de nombreuses personnes LGBTQ + préfèrent adopter, élever ou devenir parents de substitution, tandis que d'autres peuvent choisir un mode de vie sans enfants. Ces approches remettent en question l'hypothèse selon laquelle la naissance d'enfants est nécessaire à une vie pleine et entière et donnent plutôt la priorité à la création de familles basées sur l'amour, le lien et les soins.
Enfin, des théories étranges proposent des structures relationnelles alternatives qui se concentrent sur l'intimité sexuelle et le plaisir plutôt que sur les conceptions traditionnelles de l'amour romantique. De nombreuses personnes queer rejettent la monogamie et recherchent une relation polyamore où plusieurs partenaires partagent leur temps, leur attention et leur affection. D'autres pratiquent des pratiques perverses, notamment la dynamique du pouvoir, les jeux de rôle et le consentement explicite. En redéfinissant ce que signifie être dans une relation, ces approches offrent de nouvelles possibilités d'expression, de recherche et de croissance.
En conclusion, l'étrange critique de la famille et de la parenté fournit des informations précieuses sur la façon dont nos constructions sociales façonnent les relations et limitent les possibilités d'une identité incohérente. Ils contestent les hypothèses normatives sur la famille nucléaire et proposent des modèles plus inclusifs fondés sur le collectivisme, la responsabilité partagée et des expressions diverses de proximité.En élargissant notre compréhension de ce qui constitue une « famille » et de ce qui crée des relations saines, nous pouvons créer des communautés plus justes qui soutiennent les besoins et les désirs de chacun.
Comment une étrange critique de la famille et de la filiation récuse-t-elle les hypothèses normatives et propose-t-elle des structures relationnelles alternatives ?
Les points de vue queer sur la famille et la filiation remettent souvent en question les conceptions traditionnelles de ce qui constitue une unité familiale « normale ». En rejetant les concepts hétéronormatifs et cisnormatiques de sexualité, de genre et de relation, les gens étranges peuvent redéfinir ce que signifie être connectés les uns aux autres et comment nous pouvons construire des communautés qui soutiennent et affirment toutes sortes de familles.