Queer-Esthetics est un mouvement artistique issu des sous-cultures gays de San Francisco et de New York à la fin du 20ème siècle. Il s'est efforcé de défier les normes hétéronormatives de la beauté et des rôles de genre à travers la mode non traditionnelle, le maquillage, les coiffures, les modifications du corps et la performance de l'art. queer esthétique de la couleur et de l'excès - deux approches qui ont été développées dans le cadre de ce mouvement. Ils soulignent l'importance de l'expression, de la créativité, de l'individualisme et de la résistance à l'oppression. Ces approches reposent sur la théorie queer, la philosophie postmoderne et la recherche sur les races critiques pour analyser et critiquer les structures de pouvoir qui oppriment les communautés marginales. Ils se concentrent également sur la façon dont ces communautés peuvent retrouver leur identité, s'opposer aux valeurs culturelles normatives et créer d'autres façons d'exister. Les expressions morales de joie, de vitalité et de désobéissance explorées par ces approches peuvent être redéfinies par des images visuelles, des symboles et des représentations qui mettent en évidence les intersections entre la sexualité, l'identité et la culture.
Les performances drag comprennent souvent des éléments d'histoire et de culture noires, tels que les traditions spirituelles afro-américaines ou l'afrofuturisme, qui peuvent élargir la gamme de l'expression étrange au-delà des normes blanches/occidentales. Les artistes de drag peuvent utiliser des couleurs vives, un maquillage exagéré et des costumes extravagants pour exprimer leur sexualité, leur identité et leur politique de manière à la fois festive et provocatrice. De même, le foging de bal, qui se produit parmi les gens de couleur, est devenu une forme de danse internationale qui combine la mode, la musique, la danse et l'activisme politique. En utilisant des couleurs audacieuses, des poses dramatiques et des mouvements durs, les foghers défient les idées dominantes de ce qui est considéré comme masculin, féminin ou même humain.
Ces approches offrent de nouveaux points de vue sur la morale et l'éthique qui remettent en question les conceptions traditionnelles du bien, de la justice et de la vertu. Au lieu de se concentrer sur le conformisme, l'obéissance et la retenue, ils mettent l'accent sur l'attitude individuelle, la créativité et l'expression de soi. Cela peut conduire à redéfinir la morale comme quelque chose de dynamique, fluide et en constante évolution, plutôt que fixe et immuable. Cela montre également qu'il n'y a pas de moyen unique de vivre une « bonne » vie, mais qu'il y a de nombreuses possibilités de créer une vie sensée basée sur des valeurs, des croyances et des expériences personnelles. L'esthétique queer de la couleur et de l'excès nous amène à réfléchir de manière critique à la façon dont le pouvoir fonctionne à travers les systèmes d'oppression, y compris le racisme, le sexisme, l'homophobie, la transphobie et d'autres formes de discrimination. Ils nous poussent à accepter notre identité et à chercher d'autres moyens d'existence qui ne se prêtent pas aux normes culturelles dominantes. Grâce à ce processus, nous pouvons reconstruire nos propres corps, désirs et voix et créer de nouvelles façons d'exprimer la morale qui sont libératrices et habilitantes.
L'esthétique bizarre de la couleur et de l'excès fournit des informations précieuses sur la façon dont l'identité, la sexualité, le sexe, la culture et la politique se croisent, formant nos expressions morales de joie, de vitalité et de désobéissance. En utilisant ces approches, nous pouvons abandonner les cadres restrictifs et répressifs et créer des modèles de prospérité humaine plus inclusifs et étendus.
Comment une esthétique étrange de couleur et d'excès peut-elle redéfinir les expressions morales de joie, de vitalité et de désobéissance ?
L'esthétique queer de la couleur et de l'excès est importante parce qu'elle permet aux personnes qui ont été historiquement marginalisées en raison de leur identité de genre, de leur orientation sexuelle, de leur race ou de leur statut socio-économique de s'exprimer et de défier les normes de comportement traditionnelles. En adoptant ces concepts, les gens peuvent créer de nouveaux modes d'existence qui défient les structures de pouvoir et contribuent au changement social.