La théorie queer est apparue dans les milieux universitaires à la fin du XXe siècle comme une critique de la philosophie occidentale traditionnelle, de la sociologie et de la critique littéraire, qui était basée sur une perspective hétéronormative. Il récuse l'idée que l'identité de genre est fixe et naturelle, affirmant plutôt qu'elle est variable et socialement arrangée. Queer thought also rejects binaries such as male/female, gay/straight, cisgender/transgender, and heterosexuality/homosexuality, seeing them as suppressive and limiting categories.
L'une des façons dont le queer thought récuse les structures binaires est de mettre l'accent sur les gènes non binaires et la sexualité. Le sexe et l'orientation sexuelle ne sont pas seulement binaires, mais existent dans le spectre, et la théorie queer reconnaît cette diversité en utilisant des termes tels que « pansexuel » et « omnisexuel ». Cela remet en question l'idée qu'il n'y a que deux sexes (masculin et féminin) ou deux sexes (masculin et féminin) et que chacun doit s'intégrer dans l'une de ces catégories. Au lieu de cela, la théorie queer préconise la reconnaissance et l'acceptation de tous les sexes et les orientations sexuelles.
Une autre façon dont la pensée queer défie la pensée binaire est son refus de l'essayisme. L'essayisme est la croyance que l'individu a certaines caractéristiques, telles que sa race, son appartenance ethnique ou son identité de genre. La théorie queer rejette ce point de vue et affirme que les gens doivent pouvoir se définir, quelle que soit leur façon de choisir, sans être limités par des définitions externes.
Par exemple, au lieu de supposer que les personnes transgenres ont une identité de genre fixe, la théorie queer suggère qu'elles peuvent changer de sexe à tout moment en fonction de leurs propres sentiments et désirs.
En outre, la pensée queer rejette la logique traditionnelle et l'épistémologie, qui sont souvent basées sur la pensée binaire. La logique binaire suggère que tout peut être réduit à « oui/non », « vérité/mensonge » ou « bien/mal », tandis qu'une pensée étrange considère le monde comme plus complexe et nuancé. L'épistémologie se réfère à la façon dont nous acquérons la connaissance, et la pensée queer remet en question l'hypothèse qu'il existe une vérité unique ou une réalité objective. Il met plutôt l'accent sur les perspectives multiples et la subjectivité.
En conclusion, une pensée étrange remet en question les structures binaires de la morale, de la logique et de l'épistémologie en remettant en question les façons traditionnelles de penser le champ et la sexualité. Elle encourage les gens à adopter des identités non binaires et à rejeter l'essayisme, reconnaissant qu'il existe de nombreuses façons d'être différentes dans le monde. Ainsi, une pensée étrange offre une nouvelle compréhension de l'expérience humaine et ouvre des possibilités de transformation personnelle et sociale.
Comment la pensée queer défie-t-elle les structures binaires de la morale, de la logique et de l'épistémologie ?
La théorie queer suggère que les binaires sont de fausses constructions basées sur la dynamique du pouvoir et les normes culturelles qui peuvent créer des hiérarchies nuisibles entre différentes identités, systèmes de croyance et modes d'existence. Elle plaide pour une approche plus inclusive de la compréhension de notre monde par la reconnaissance et la réaffirmation d'expériences, d'identités et de perspectives variées.