Il existe de nombreux points de vue différents sur la façon d'évaluer le comportement éthique des dirigeants quand il s'agit d'actes sexuels. Certaines personnes croient que chaque culture a ses propres valeurs et normes liées au sexe, de sorte que ce qui peut être considéré comme acceptable dans une culture peut être contraire à l'éthique dans une autre. D'autres affirment qu'il existe des principes moraux universels qui sont applicables dans toutes les cultures, ce qui signifie que certaines activités liées au sexe sont toujours erronées, peu importe où elles se produisent. Dans cet article, nous examinerons les deux côtés du débat pour déterminer si le comportement sexuel doit être évalué sur la base du relativisme culturel ou des normes morales universellement applicables.
Examinons l'argument du relativisme culturel. Les partisans de ce point de vue suggèrent que chaque société a son propre ensemble de croyances sur ce qui convient en termes de comportement sexuel, et ces croyances peuvent varier considérablement selon la culture.
Certaines cultures ne voient peut-être rien de mal dans la polygamie, tandis que d'autres pensent que c'est immoral. De même, certaines cultures peuvent considérer la nudité comme naturelle et belle, tandis que d'autres la considèrent comme honteuse ou dégoûtante. En raison de ces différences, les partisans du relativisme culturel affirment qu'il serait impossible et injuste d'évaluer le comportement sexuel selon une norme unique. Au lieu de cela, ils proposent de porter des jugements sur le comportement sexuel dans le contexte de chaque culture.
Les partisans des normes morales universelles affirment qu'il existe des principes fondamentaux qui s'appliquent à tous les êtres humains, indépendamment de leur origine ou de leur éducation. Ces principes comprennent le respect des droits de l'homme, la justice, l'honnêteté et la non-violence. Ils affirment que ces principes dépassent toute culture particulière et doivent donc guider notre évaluation du comportement éthique des dirigeants quand il s'agit de sexe.
Même si un dirigeant d'une culture estime que l'infidélité est acceptable, ceux qui adhèrent aux normes morales universelles peuvent encore condamner ce comportement comme contraire à l'éthique, parce qu'il viole la confiance et la trahison.
On en trouve un exemple dans la politique américaine. Ces dernières années, plusieurs politiciens de haut rang ont été accusés de liens extraconjugaux, ce qui a conduit de nombreuses personnes à douter que ce comportement soit toujours contraire à l'éthique.
La plupart des Américains croient au caractère sacré du mariage et de la fidélité, de sorte qu'ils sont susceptibles de juger sévèrement les dirigeants pour leur participation à l'infidélité. Cela montre comment le relativisme culturel en lui-même ne peut expliquer complètement pourquoi certaines activités liées au sexe sont considérées comme erronées ou correctes; au lieu de cela, nous devons nous pencher sur des problèmes moraux plus vastes.
Tant le relativisme culturel que les normes morales universelles jouent un rôle important dans la formation de notre perception de ce que constitue le comportement éthique en matière de sexe. Bien que les normes culturelles puissent influencer la façon dont nous envisageons des actions concrètes, elles ne les définissent pas nécessairement comme étant bonnes ou mauvaises en soi. Au lieu de cela, nous devrions considérer les principes moraux plus larges qui sont appliqués dans les différentes cultures pour faire des jugements éclairés sur le comportement sexuel.
L'évaluation éthique du comportement sexuel des dirigeants par rapport à la culture est-elle applicable ou universelle ?
Le comportement sexuel peut être perçu différemment selon les cultures, mais il est généralement considéré comme contraire à l'éthique pour les dirigeants d'adopter des comportements qui peuvent nuire aux autres ou compromettre leur capacité à diriger efficacement. Bien que certaines cultures puissent considérer certaines formes de relations sexuelles extraconjugales comme acceptables, ces comportements ne doivent pas servir de base à des qualités de leadership.