Le queer narratif peut-il être théorisé comme une pratique philosophique qui préserve la mémoire collective tout en prévoyant un avenir alternatif?
Par queer narration, on entend la création de récits qui défient les binaires traditionnels, tels que les hommes/femmes et les hétérosexuels/homosexuels, explorant les identités non binaires, les sexualités variables et les intersections entre le sexe et la sexualité. Dans ce contexte, le queer peut être compris comme un terme générique pour diverses formes d'orientation sexuelle marginale et d'identité de genre, y compris, mais non exclusivement, les lesbiennes, les gays, les bisexuels, les transgenres, les asexuels et les pansexuels. A travers le prisme de la théorie queer, ces histoires visent à redéfinir les normes sociales existantes en matière de sexualité et de genre et à proposer des perspectives alternatives pour la formation de l'identité, des relations et des désirs. De plus, la narration queer était liée à l'activisme et à la résistance à l'oppression, défiant le discours dominant lié à la sexualité et au sexe. Cet essai examinera si le queer narratif peut être conceptualisé comme une pratique philosophique qui préserve la mémoire collective tout en imaginant un avenir alternatif.
Informations générales sur la théorie queer
Pour comprendre comment fonctionne le queer narratif en ce qui concerne la mémoire collective et l'avenir de l'imagination, nous devons d'abord étudier l'histoire et les principes fondamentaux de la théorie queer. Selon Sedgwick (1993), la théorie queer est née d'une lutte intersectorielle pour la justice sociale, qui comprend le féminisme, l'antiracisme et les mouvements pour les droits des personnes handicapées. Il met l'accent sur la manière dont les relations de pouvoir sont intégrées dans les structures linguistiques et sociales, avec une attention particulière à la construction des catégories sexuelles et sexistes et à leur attitude à l'égard de la race, de la classe et des capacités. Selon Sedgwick, la théorie queer « viole la distinction entre la nature et la culture » en soulignant comment les catégories sexuelles et les catégories de genre sont socialement construites plutôt que les vérités naturelles ou biologiques. Il cherche ainsi à révéler la dynamique hétéronormative du pouvoir qui façonne notre compréhension de la sexualité et du genre.
La théorie des quires remet en question pourquoi l'hétérosexualité est considérée comme un mode de désir par défaut, et pourquoi les identités non hétérosexuelles sont pathologisées ou considérées comme déviantes. Il remet également en question les conceptions traditionnelles de la famille, de la filiation, du mariage et de la proximité, suggérant que ces institutions ne sont pas nécessairement universelles ou naturelles, mais formées par des forces politiques et économiques.
L'intersectionnalité et la justice sociale
Le récit queer était lié à l'activisme et à la résistance à l'oppression, en particulier en ce qui concerne son attachement à l'intersectionnalité et à la justice sociale. L'intersection se réfère à l'idée que les différentes formes d'oppression se chevauchent et se renforcent mutuellement, comme le racisme, le sexisme, l'abléisme et l'homophobie. Dans cette perspective, il est reconnu que les personnes marginalisées sont confrontées à des formes de discrimination qui se chevauchent et se cumulent sur la base de leur identité et que la libération ne peut se faire sans éliminer toutes les formes d'inégalité. La narration queer peut donc être considérée comme un moyen de contester les récits dominants autour de l'identité et de résister aux systèmes de domination. En présentant une variété d'expériences sexuelles et de genre, les histoires étranges offrent des visions alternatives pour créer des communautés plus justes et inclusives.
Ils permettent à des gens de différents horizons de communiquer les uns avec les autres, créant solidarité et coalition pour le changement social.
Mémoire, histoire et archives
La mémoire collective fait référence aux souvenirs, traditions et récits historiques communs qui façonnent notre sens de soi et de la communauté.Dans ce contexte, la mémoire collective couvre à la fois les souvenirs individuels et communautaires, y compris les souvenirs personnels, les mythologies culturelles et les enregistrements publics. En préservant et en interprétant ces souvenirs, nous pouvons comprendre comment les sociétés ont évolué et se sont transformées au fil du temps. Comme l'affirme Fentress (2014), « la mémoire n'est pas seulement une question de mémorisation, mais aussi d'oubli », mais la façon dont certains événements ou expériences sont mémorisés ou oubliés peut révéler la dynamique du pouvoir et des hiérarchies sociales. Les histoires queer, en soulignant les identités et les perspectives historiquement marginalisées, perturbent les récits dominants et ouvrent de nouvelles possibilités de mémorisation et d'imagination. Ils remettent en question les concepts normatifs de l'histoire en proposant des interprétations alternatives des événements passés et des réalités actuelles.
Les histoires queer sur l'activité LGBTQ + pendant la crise du sida soulignent la contribution des personnes qui ont été réduites au silence ou rayées des histoires principales en raison de leur orientation sexuelle ou de leur statut VIH. En préservant ces souvenirs et en racontant ces histoires, la narration queer crée un espace où les voix et les expériences marginales peuvent être entendues et reconnues.
L'avenir de l'imagination et des possibilités alternatives
Le récit queer offre également des perspectives alternatives qui vont au-delà des normes et des attentes sociales existantes. En remettant en question les rôles traditionnels du genre et les identités sexuelles, il ouvre de nouvelles possibilités de communiquer avec les autres et d'expérimenter le désir. Cela peut prendre diverses formes telles que l'étude des relations non binaires, polyamoria, kink, BDSM et d'autres formes de non-monogamie consensuelle.
Les histoires queer représentent souvent des mondes utopiques où les gens peuvent s'exprimer librement sans crainte de condamnation ou de violence. Ces histoires peuvent apporter espoir et solidarité à ceux qui se sentent opprimés ou exclus par la stricte binarité sexuelle et sexuelle de la société. La narration queer implique donc des alternatives aux systèmes de domination et d'exploitation existants, créant des espaces de résistance et de transformation collective.
Limites potentielles de la narration queer
Bien que la narration queer ait un potentiel considérable en tant que pratique philosophique qui préserve la mémoire collective et imagine des options alternatives pour l'avenir, il y a aussi des limites à son application. Tout d'abord, tous les récits étranges ne peuvent pas correspondre aux approches intersectorielles de la justice sociale, la priorité de certaines identités sur d'autres sur la base de facteurs tels que la race, la classe, les capacités ou la religion.
Certains critiques affirment que la théorie queer renforce l'individualisme néolibéral, réduit les structures sociales à des choix personnels et ignore les inégalités systémiques.
Les histoires étranges ne peuvent pas toujours être accessibles aux personnes marginalisées en raison des ressources limitées ou de la représentation
Le queer narratif peut-il être théorisé comme une pratique philosophique qui préserve la mémoire collective tout en prévoyant des options alternatives pour l'avenir ?
Le queer narratif est un aspect important de la politique identitaire, qui comprend le récit d'histoires d'identité anormale. Il peut être considéré comme une forme de résistance à l'hétéronormativité et au cisgendérisme et peut aider à préserver d'autres modes d'existence. En partageant leurs histoires, des personnes étranges peuvent créer une communauté et former un sentiment d'appartenance, ce qui est essentiel pour la santé mentale.