Le cadre actuel des droits de l'homme tente de protéger les personnes contre diverses formes de discrimination fondées sur le sexe, la race, la religion, l'ethnie, la nationalité, l'âge, le handicap et le statut socio-économique, mais peuvent-ils également tenir compte des différences infinies d'identité humaine au-delà de ces catégories? Cet essai aborde cette question et propose des suggestions sur la façon dont la société peut élargir sa compréhension des droits de l'homme.
La Déclaration universelle des droits de l'homme reconnaît que tous sont égaux devant la loi et ont droit à un traitement égal, quelle que soit leur situation personnelle.
Cependant, de nombreux aspects de l'identité humaine ne peuvent être définis par une seule catégorie ou attribut, comme l'orientation sexuelle, l'expression de genre, les convictions spirituelles, la classe sociale, le patrimoine culturel et l'appartenance politique. Ces aspects sont souvent imbriqués et en constante évolution, ce qui rend difficile l'élaboration de lois globales qui protègent tous les êtres humains de manière égale.
Par exemple, les personnes transgenres peuvent s'identifier comme un homme, une femme, un non-binaire, un agendère ou un autre sexe complètement, tandis que les personnes cisgenres ont généralement une identité de genre fixe. De même, les minorités religieuses, les communautés autochtones, les immigrants et d'autres groupes marginalisés subissent souvent plusieurs formes d'oppression en même temps. Comment les structures des droits de l'homme peuvent-elles faire face à de telles situations où une personne peut appartenir à plusieurs communautés et identités différentes à la fois?
L'une des solutions possibles est de reconnaître l'interdépendance, qui tient compte de la façon dont les systèmes d'oppression croisés, tels que le racisme, le sexisme et l'abléisme, affectent chaque personne différemment. Les approches intersectorielles reconnaissent qu'aucune des deux personnes n'a exactement la même expérience et qu'il n'existe pas d'approche universelle pour lutter contre la discrimination et les inégalités. Les gouvernements devraient plutôt collaborer avec divers intervenants pour élaborer des politiques et des programmes adaptés aux circonstances. En écoutant les voix marginales et en les associant aux décisions politiques, nous pouvons créer des sociétés plus inclusives et plus justes.
Une autre approche consiste à donner la priorité à la dignité humaine sur toute catégorie d'identité particulière. Les principes des droits de l'homme mettent l'accent sur le respect de l'autonomie individuelle, de la vie privée, de la liberté, de la sécurité et de l'égalité devant la loi, indépendamment des caractéristiques personnelles. Cela signifie reconnaître le droit de toute personne à vivre librement sa vie sans craindre la violence, le harcèlement ou la discrimination sur la base de qui elle est ou de quoi elle croit. Pour y parvenir, la société doit défier les structures traditionnelles de pouvoir qui perpétuent des stéréotypes nuisibles et des pratiques exceptionnelles telles que l'homophobie, la transphobie, la misogynie, la xénophobie et le classisme.
Enfin, nous devons reconnaître que notre compréhension de l'identité humaine évolue constamment, de sorte que les lois et les politiques doivent s'adapter en conséquence.
Par exemple, certaines cultures considèrent la non-monogamie comme une forme réelle de proximité, tandis que d'autres la criminalisent. De même, la définition juridique du mariage a évolué au cours de l'histoire, reflétant l'évolution des normes sociales concernant les rôles des femmes, la structure de la famille et les relations entre les hommes et les femmes. En acceptant la diversité et en acceptant le changement, nous pouvons faire en sorte que tous les êtres humains aient un accès égal aux droits fondamentaux de l'homme, quelle que soit leur personnalité.
En conclusion, bien que le cadre des droits de l'homme vise à protéger les gens contre diverses formes de discrimination, ils ne peuvent pas toujours accueillir des variations infinies de l'identité humaine.
Cependant, en reconnaissant l'interdépendance, en donnant la priorité à la dignité humaine et en reconnaissant la diversité et le changement, nous pouvons créer des sociétés plus inclusives et plus justes où chacun se sent en sécurité, apprécié et respecté.
Le cadre des droits de l'homme peut-il tenir compte des variations infinies de l'identité humaine ?
Pour comprendre si le cadre des droits de l'homme peut prendre en compte les variations infinies de l'identité humaine, nous devons d'abord considérer ce que signifie « l'homme ». Le terme « personne » couvre un large éventail de caractéristiques physiques, d'identités culturelles, de croyances spirituelles, d'identités de genre, d'orientation sexuelle, de capacités, d'âges, de races, de groupes ethniques, de liens politiques, etc.