Les stratégies existentielles de résilience chez les LGBT représentent-elles une véritable liberté ou adaptation à l'oppression morale?
Le terme « existentiel » se réfère à l'étude philosophique de l'existence humaine fondamentale, y compris à des questions telles que « Qu'est-ce que la réalité? » ou « Qu'est-ce qu'une vie sensée? » La résilience est la capacité de survivre et de prospérer malgré les défis et les difficultés. L'authenticité signifie être fidèle à soi-même ou authentique. La liberté est l'absence de contraintes et de coercitions extérieures, ainsi que la possibilité d'autodétermination. L'oppression morale implique des structures sociales qui jugent faux certains comportements, identités ou croyances. Ces notions sont interconnectées et pertinentes à l'expérience des personnes lesbiennes, gays, bisexuelles, transgenres, quires et autres personnes non hétérosexuelles (LGBTQ +) qui sont confrontées à diverses formes de discrimination en raison de leur orientation sexuelle ou de leur identité de genre. Cet essai examinera comment ces termes sont liés les uns aux autres et les appliquent à des contextes spécifiques.
Base théorique
Pour comprendre si les stratégies existentielles de résilience parmi les personnes LGBTQ + représentent une véritable liberté ou une adaptation à l'oppression morale, il faut considérer les forces sociales et culturelles plus larges qui façonnent leur expérience. Selon le philosophe Søren Kierkegaard, l'existentialisme met l'accent sur les choix individuels face à un monde indifférent où l'homme crée un sens en prenant des décisions importantes. Le psychologue existentiel Rollo May a affirmé que nous combattons tous avec anxiété notre mortalité, mais que cela peut être utilisé pour créer une vie riche et pleine de but. Au contraire, le constructionnisme social affirme que les réalités personnelles et sociales sont construites à travers les relations linguistiques et de pouvoir, plutôt que d'exister objectivement. La théorie queer critique les hypothèses normatives sur le champ, le champ et le désir, tandis que l'intersection reconnaît des façons complexes d'interagir les catégories identitaires.
L'agence personnelle contre les contraintes sociales
Des théoriciens comme Friedrich Nietzsche et Michel Foucault suggèrent que les structures de pouvoir créent des systèmes de domination et de subordination, limitant les possibilités humaines et réprimant la résistance. Ces idées font écho aux expériences LGBTQ + liées à la marginalisation, à la violence et à l'exclusion.
Certains militants queer prônent le retour des rôles et attentes traditionnels pour s'opposer aux normes dominantes comme l'utilisation du drag ou des camps. D'autres cherchent d'autres espaces en dehors de la culture de base, comme les quartiers gays ou les communautés en ligne. Il peut également y avoir une homophobie internalisée ou une transphobie au sein des individus les conduisant à la conformité à l'hétéronormative ou au patriarcat malgré ses effets nocifs. Pourtant, d'autres résistent aux institutions despotiques, comme les églises ou les États, défiant les lois ou les politiques qui nuisent à leur communauté. Cela montre comment la résilience peut à la fois refléter l'authenticité et s'adapter à l'oppression morale, révélant la complexité de ces concepts dans la pratique.
Authenticité et liberté: La dichotomie associée?
Les stratégies existentielles de résilience chez les personnes LGBTQ + peuvent inclure l'acceptation de leur identité, mais cela ne signifie pas nécessairement qu'elles sont exemptes de contraintes extérieures.
Une personne peut s'identifier comme non binaire et s'habiller en conséquence, mais est toujours confrontée à une discrimination dans la recherche d'un emploi ou d'un logement. De même, la sortie peut être libératrice, mais aussi risquée à cause de la stigmatisation sociale. Les théoriciens queer ont critiqué l'idée de « kaming-out » comme une assimilation aux normes directes/cisgenres, prônant plutôt des formes plus radicales d'expression et de construction de la communauté. D'autres LGBTQ + peuvent aspirer à la liberté en rejetant totalement les étiquettes, en considérant les catégories identitaires comme limitatives ou clivantes.Ici, les stratégies de résistance existentielles deviennent un instrument de libération et non d'adaptation à l'oppression morale. La relation entre l'authenticité et la liberté est complexe, tout en renforçant l'autre tout en représentant les obstacles de l'autre.
Que les stratégies existentielles de durabilité représentent une véritable liberté ou une adaptation à l'oppression morale dépend du contexte et des circonstances individuelles. Certaines personnes LGBTQ + peuvent adopter des normes fondamentales pour survivre ou prospérer dans une société injuste, d'autres défient ces normes par la résistance et la créativité. Les deux approches démontrent l'activité et la résilience, illustrant comment ces concepts interagissent dans la vie réelle. D'autres études sont nécessaires pour comprendre comment les structures de pouvoir façonnent l'expérience queer et comment les queers s'y opposent, y compris une analyse intersectorielle qui tient compte de la race, de la classe, des capacités, etc.
Les stratégies existentielles de résilience chez les LGBT représentent-elles une véritable liberté ou adaptation à l'oppression morale ?
L'idée que la durabilité est un élément important de la survie a été largement étudiée dans de nombreuses disciplines. Du point de vue de la compréhension de la façon dont les gens gèrent les difficultés, la résilience existentielle peut être définie comme la capacité d'accepter leur existence et leur but, malgré les circonstances difficiles. Cela implique l'acceptation de la responsabilité personnelle de ses actes et de ses réactions, ainsi que la reconnaissance des contraintes imposées par des forces extérieures, telles que les normes ou les attentes de la société.