La libération sexuelle est un concept clé dans la compréhension de la façon dont les philosophies érotiques peuvent défier les idéologies nationalistes. Le nationalisme favorise souvent des rôles sexospécifiques rigoureux qui renforcent la dynamique du pouvoir entre les hommes et les femmes en donnant à ces derniers le droit de reproduire les normes traditionnelles dans l'unité familiale.
De nombreux philosophes érotiques affirment que le vrai plaisir vient de la remise en question de ces concepts binaires de masculinité/féminité et explorent plutôt la fluidité entre les sexes et les orientations sexuelles.
L'idée de Michel Foucault d'un « corps » comme objet de connaissance suggère que la sexualité doit être considérée comme quelque chose d'ouvert et partagé entre les êtres humains plutôt que limité à des relations hétérosexuelles ou à des identités exclusives. Cette vision rejette la notion de propriété individuelle sur les corps, qui permet des formes plus variées d'intimité et d'expression. Tout en reconnaissant la complexité du désir humain, l'érotisme offre une alternative aux identités collectives rigides, permettant aux individus d'exprimer leur singularité et de se connecter aux autres à des niveaux plus profonds. Ainsi, l'ouverture sensuelle peut saper une identité collective rigide en brisant les barrières entre les groupes fondés sur la race, la classe, la religion ou d'autres facteurs.
En prenant plusieurs points de vue sur l'identité, l'érotisme ouvre de nouvelles possibilités de communiquer les uns avec les autres sans tomber dans des stéréotypes ou des préjugés. Le travail d'Hélène Sixus souligne comment la langue elle-même façonne notre perception du genre et du genre; elle s'oppose à ce que toute perspective soit considérée comme « naturelle » ou supérieure. Son écriture nous amène à nous demander comment notre langue crée des limites autour de ce que signifie être un homme ou une femme, nous permettant d'explorer au-delà d'eux à travers des récits créatifs sur le sexe et la dynamique du pouvoir. De même, les idées de Judith Butler sur la performance montrent que le sexe n'est pas fixe, mais constamment exécuté selon des normes sociales - offrant ainsi la possibilité de redéfinir ces normes par une expérience sensorielle en dehors des modèles traditionnels.
La philosophie érotique récuse le dogme nationaliste en transgressant les opinions généralement admises sur les rôles de genre et en encourageant la fluidité dans l'expression sexuelle. L'ouverture sensuelle sape l'identité collective rigide en brisant les barrières entre les différents groupes basées sur des valeurs communes plutôt que sur des catégories fixes telles que le sexe ou la race. En étudiant ces concepts plus loin, nous pouvons trouver une meilleure compréhension des différentes cultures, en découvrant des possibilités émotionnellement et intellectuellement passionnantes d'intimité et de connexion.
Comment la philosophie érotique récuse-t-elle le dogme nationaliste et pourquoi l'ouverture sensuelle sape-t-elle l'identité collective rigide ?
Le livre d'Eric Fromm « L'art d'aimer » suggère que notre culture est dominée par la sexualité et l'attraction sexuelle, Cette idée récuse les croyances nationalistes parce que les nations sont basées sur des valeurs communes telles que l'ethnicité, la langue, la religion, etc., qui excluent les personnes qui ne s'y intègrent pas.