L'amour est l'une des émotions les plus fortes que les gens ressentent. Cela peut être vécu entre des personnes de différents sexes, races, âges, religions, origines et orientations.
Pour les personnes LGBT, il peut être difficile d'interpréter et de comprendre la conception théologique de l'amour en raison des normes sociales et des préjugés. Dans cet article, nous allons examiner comment les personnes LGBT repensent la théologie de l'amour pour englober la diversité dans l'orientation sexuelle et l'expression de genre.
La Bible est souvent mentionnée comme la principale source de pouvoir religieux pour les chrétiens du monde entier, mais elle a été utilisée pour justifier l'homophobie et la transphobie. La Bible ne mentionne pas explicitement les identités LGBTQ +; cependant, certains versets ont été interprétés comme les condamnant.
Levite 18:22 dit: "Ne te couche pas avec un homme comme une femme. C'est une abomination". Ce verset a été utilisé pour débattre contre les relations homosexuelles et le mariage. Romains 1: 26-27 dit que la conduite homosexuelle est contre nature et mérite la colère de Dieu. C'est pourquoi de nombreuses communautés chrétiennes enseignent que l'homosexualité est pécheresse et immorale.
Certains scientifiques estiment que ces lieux devraient être interprétés de manière contextuelle et critique, en tenant compte des facteurs historiques et culturels. Ils suggèrent que la Bible a été écrite dans une société patriarcale où les hommes dominaient les femmes et étaient les seuls à pouvoir avoir des activités sexuelles. Ainsi, ces versets peuvent se référer au viol ou à d'autres formes d'abus de pouvoir plutôt qu'aux relations homosexuelles consenties.
Ils indiquent que Dieu a créé tous les hommes à son image et les aime inconditionnellement, quelle que soit leur orientation sexuelle ou leur identité de genre.
Certaines figures bibliques sont représentées comme ayant des orientations sexuelles non hétéronormatives ou des expressions de genre. Les eunuques étaient des hommes castrés qui ne s'identifiaient pas aux rôles masculins ou féminins. En Isaïe 56: 4-5, les eunuques sont mentionnés avec les étrangers et les veuves, ce qui indique qu'ils ont été acceptés par Dieu malgré leur statut. Jésus a également touché des groupes marginaux comme les collecteurs d'impôts, les prostituées, les lépreux et les samaritains. Cela suggère que les personnes LGBTQ + peuvent trouver la reconnaissance dans l'Église si elles sont prêtes à suivre l'exemple du Christ.
Les personnes LGBTQ + sont souvent confrontées au rejet des communautés religieuses en raison de leur identité.
Certaines églises ont commencé à adopter la théologie queer pour créer des espaces plus inclusifs pour les croyants LGBTQ +. La théologie queer souligne que Dieu aime tous les hommes de la même manière et appelle les chrétiens à aimer les autres comme eux-mêmes. Elle remet également en question les interprétations traditionnelles des Saintes Écritures qui excluent les personnes LGBTQ + du corps du Christ.
L'une des façons dont les LGBTQ + repensent la théologie est à travers le prisme de la théologie de la libération. La théologie de la libération se concentre sur la justice sociale et vise à défier l'oppression basée sur la classe, la race, le champ et la sexualité.
Elle interprète les Saintes Écritures comme un appel à l'action contre l'injustice, y compris l'hétérosexisme et l'homophobie. Il considère les relations humaines comme un partenariat entre égaux et non comme une dynamique hiérarchique du pouvoir. Il fournit ainsi une base pour comprendre les relations homosexuelles en tant que saints et hétérosexuels égaux.
Une autre approche pour repenser la théologie est la théorie queer. La théorie queer explore comment la langue, le pouvoir et la culture façonnent notre compréhension du genre et de la sexualité. Il affirme que les catégories binaires traditionnelles telles que l'homme/femme, l'hétéro/gay ou l'homme/femme limitent notre capacité à éprouver de manière crédible l'intimité. En acceptant la fluidité et la complexité, nous pouvons élargir notre vision de l'amour au-delà des normes traditionnelles. Cela nous permet de considérer les personnes LGBTQ non seulement comme des exceptions, mais aussi comme faisant partie de la diversité des créations.
Les personnes LGBTQ peuvent également se tourner vers des expériences personnelles et des révélations pour informer de leur interprétation de la théologie. Ils peuvent trouver du réconfort dans les histoires de personnages bibliques qui ont été confrontés au rejet et à la persécution, mais ont finalement trouvé l'amour et la reconnaissance. Ruth était un paria parce qu'elle n'avait pas d'enfants biologiques, mais Dieu l'a utilisée pour mener à la naissance de David et établir son royaume. De même, Jésus accueillait dans sa communauté des collecteurs d'impôts, des prostituées et d'autres parias. Ces histoires donnent espoir et inspiration aux personnes LGBTQ + en quête de reconnaissance dans l'Église.
Les personnes LGBTQ + ont développé différentes approches d'interprétation de la théologie qui incluent leurs identités. Alors que certaines Églises restent résistantes au changement, d'autres commencent à adopter des interprétations plus inclusives des Écritures et de la théologie. Alors que les chrétiens s'efforcent de suivre l'exemple du Christ sur l'amour et l'engagement, ils doivent tenir compte de la façon dont ces nouveaux points de vue influent sur leur compréhension des relations humaines. En faisant cela, ils peuvent créer un espace plus sûr et plus aimant pour toutes les personnes, indépendamment de l'identité de genre ou de l'orientation sexuelle.
Comment les personnes LGBT repensent-elles la théologie de l'amour pour englober la diversité dans l'orientation sexuelle et l'expression de genre ?
Les personnes LGBT peuvent interpréter la notion d'amour comme une émotion inclusive qui ne fait pas de discrimination fondée sur l'orientation sexuelle ou l'identité de genre. Ils peuvent considérer l'amour comme un sentiment qui dépasse les définitions et les stéréotypes traditionnels, ce qui leur permet de former des relations significatives avec des personnes qui s'identifient comme différentes d'elles-mêmes. Cette interprétation peut donner un sentiment de confirmation et d'acceptation à ceux qui ont été victimes de discrimination ou de marginalisation en raison de leur identité.