En parlant d'identité non binaire, il est important de tenir compte du rôle de la langue. Bien que les individus non binaires puissent avoir leur propre expérience et identité, ils peuvent aussi être façonnés par des normes et des attentes sociales. Ainsi, la façon dont nous définissons une identité non binaire compte. On peut y penser à travers le prisme de la langue.
Quels termes généraux sont utilisés pour décrire les personnes non binaires? Comment ces termes reflètent-ils une attitude culturelle plus large à l'égard du sexe et de la sexualité? En étudiant ces questions, nous pouvons commencer à comprendre comment la langue façonne notre compréhension de l'identité non binaire.
Un autre aspect important à prendre en compte dans la réflexion sur l'identité non binaire est l'idée qu'elle est par nature lisse, processionnelle et relationnelle. Cela signifie que l'identité non binaire n'est pas fixe ou statique - elle change avec le temps quand une personne en apprend plus sur elle-même et interagit avec les autres. Cela montre également que l'identité non binaire est liée à la relation, à la fois avec elle-même et avec les autres. Ainsi, en discutant de l'identité non binaire, nous devons garder à l'esprit la façon dont ces facteurs jouent un rôle dans nos discussions.
Une question éthique qui découle de cette compréhension de l'identité non binaire est de savoir si nous devons respecter la décision de l'individu de nous identifier comme non binaire, même si elle est contraire aux normes ou aux attentes sociales. Après tout, si l'identité non binaire est variable et change, cela signifie-t-il que nous ne pouvons pas tenir quelqu'un responsable de son choix? Ou au contraire, cela signifie-t-il que nous devons toujours soutenir l'homme, quelles que soient ses décisions? Ce sont des questions complexes qui doivent être examinées avec soin.
Le problème connexe concerne l'utilisation des pronoms dans les discussions sur l'identité non binaire. Devons-nous laisser les gens choisir leurs propres pronoms (par exemple, ils/elles), ou devons-nous insister sur l'utilisation de pronoms binaires (par exemple, lui/elle, elle/elle)? Encore une fois, cela dépend de nombreux facteurs, y compris le niveau de confort d'une personne du mauvais sexe et le contexte dans lequel la conversation se déroule. Il n'y a peut-être pas une seule bonne réponse ici, mais il est important de tenir compte de toutes les perspectives avant de prendre une décision.
Une autre question éthique tourne autour du rôle de la langue dans la description des personnes non binaires. Bien que certains termes puissent être offensants ou obsolètes (p. ex. transgenre, queer, etc.), d'autres peuvent être plus appropriés selon la situation. Nous devons donc faire attention à la façon dont nous parlons des personnes non binaires - à la fois pour éviter de leur faire du mal et pour refléter avec précision leur identité.
Il y a une question sur la façon dont nous traitons les gens non binaires dans la vie quotidienne. Leur offrons-nous un accès égal aux ressources et aux possibilités? Sommes-nous inclusifs dans notre communication et nos actions à leur égard? Ces questions sont particulièrement pertinentes pour l'accès aux toilettes, la discrimination au travail et les soins de santé. En prenant ces mesures, nous pourrons créer une société plus juste pour tous les sexes.
Quelles questions éthiques se posent lorsque l'identité non binaire est comprise comme fluide, procédurale et relationnelle ?
Quand il s'agit de comprendre l'identité non binaire comme étant par nature fluide, processionnelle et relationnelle, plusieurs questions éthiques qui comptent pour les mouvements de justice sociale et l'élaboration des politiques se posent. L'une des principales questions concerne la façon dont les personnalités non binaires sont représentées dans les médias et dans d'autres domaines publics. Les non-binaires peuvent être victimes de discrimination fondée sur leur expression de genre, ce qui peut les marginaliser et les exclure de certains espaces.