Dans le contexte des droits contemporains des LGBTQ +, le terme « mouvement de fierté » est souvent utilisé pour désigner les efforts collectifs déployés pour célébrer et promouvoir les lesbiennes, les gays, les bisexuels, les transgenres, les queers, les intersexes et les personnes asexuelles par le biais d'événements tels que des défilés, des festivals et des marches.
Cependant, ces réunions ne sont pas seulement des activités sociales, mais servent également de plates-formes pour l'activisme politique visant à promouvoir l'égalité de traitement et la reconnaissance de la société dans son ensemble. Ce double fonctionnement a des conséquences importantes sur la formation d'une identité étrange qui peut être comprise comme une expérience individuelle et une pratique sociale commune.
L'intersection entre les mouvements de fierté et l'activisme politique remonte aux émeutes de Stonewall qui ont eu lieu en juin 1969, lorsque les patrons du bar de New York ont combattu la brutalité policière et provoqué des manifestations massives à travers les États-Unis. Cet événement a marqué l'émergence d'une nouvelle ère dans l'histoire queer, au cours de laquelle les individus ont commencé à remettre en question leur expérience et à la comprendre dans le cadre plus large de l'oppression et de la résistance. Depuis lors, les mouvements de fierté servent de lieux où les différentes communautés s'unissent pour défier les idéologies hétéronormatives et lutter pour l'égalité, que ce soit en réclamant l'égalité dans le mariage ou en contestant les lois discriminatoires.
D'un autre côté, les mouvements de fierté jouent également un rôle décisif dans la préservation et la transmission de la mémoire culturelle liée à l'étrangeté. En se réunissant chaque année, les membres de ces communautés créent des espaces où ils peuvent partager des histoires, des chansons, des danses, des œuvres d'art et bien d'autres, transmettant d'importantes connaissances et traditions d'une génération à l'autre. À travers ce processus, les participants à la fierté développent un sentiment d'appartenance et d'affirmation qui favorise leur sentiment d'identité partagé. De plus, les activités de fierté impliquent souvent des intervenants qui abordent des questions pertinentes telles que les différences en matière de soins de santé, la transphobie et la violence envers les personnes LGBTQ +, ce qui crée une prise de conscience de la diversité des réalités de vie des personnes queer.
Du fait de cette dualité, les mouvements de fierté ne sont pas seulement des endroits où les gens expriment leur sexualité, mais aussi des endroits où ils discutent de leur position dans un contexte sociopolitique plus large.
Par exemple, certains participants peuvent se sentir autorisés à marquer leur identité, tandis que d'autres peuvent se sentir inquiets parce qu'ils sont considérés comme trop visibles. En outre, certains peuvent se sentir exclus en raison de facteurs intersectoriels tels que la race, la classe ou le handicap, ce qui souligne la nécessité de reconnaître plusieurs formes de marginalisation à la fois. La compréhension de la relation entre les mouvements de fierté et l'activisme politique est donc essentielle pour comprendre comment des identités étranges sont construites et discutées dans la société moderne.
Comment les mouvements de fierté fonctionnent-ils en même temps que l'activisme politique et les commémorations culturelles, et quelles conséquences cette dualité a-t-elle sur la formation étrange de l'identité ?
Le Mouvement de la fierté est un engagement politique qui met en valeur le savoir-faire des membres de la communauté LGBTQ +. Ils servent d'espaces où les gens peuvent célébrer leur identité et honorer ceux qui ont ouvert la voie. Le fonctionnement simultané de ces deux éléments est crucial pour la formation d'une identité étrange, car il permet aux individus à la fois de défier les normes sociales et de revendiquer leur place dans la société.