L'étude de l'histoire est plus que de simples dates et noms; cela implique aussi de comprendre comment les gens ont vécu leur vie dans le passé. L'une des façons dont les historiens peuvent reconstituer cette expérience de vie est d'examiner les documents laissés par des personnalités historiques, comme les lettres, les journaux et les dossiers juridiques.
Ces sources ne reflètent souvent pas les expériences variées de groupes marginalisés comme les gens étranges. Pour révéler ces voix, les historiens doivent utiliser différentes méthodologies qui leur permettent d'embrasser les perspectives de ces communautés.
Ils peuvent utiliser des sources primaires du monde universitaire extérieur, telles que des interviews orales de l'histoire, des archives des communautés et des récits personnels. Les entrevues orales sur l'histoire comprennent des entrevues approfondies avec des membres de la communauté LGBTQ + qui ont vécu une vie antérieure. Ces entrevues aident les chercheurs à se familiariser avec les activités quotidiennes, les interactions sociales et les émotions difficiles à documenter dans d'autres types de preuves.
Certains scientifiques ont utilisé des histoires orales pour étudier l'expérience de l'orientation non traditionnelle au début du XXe siècle aux États-Unis. De même, de nombreuses archives queer de la communauté contiennent des photos, des bulletins d'information et des papiers personnels des militants LGBTQ +, des organisations et des individus. Les chercheurs peuvent analyser ces documents pour comprendre comment des gens étranges ont créé des réseaux de soutien et participent à des activités politiques.
Les scientifiques peuvent utiliser des sources secondaires, y compris la littérature et les œuvres artistiques, pour se faire une idée du contexte culturel d'une identité étrange. En analysant des œuvres littéraires écrites par des auteurs ou des artistes LGBTQ +, les historiens peuvent voir comment la sexualité a été comprise et présentée à différents moments. Ils peuvent examiner des images de relations homosexuelles ou d'incohérences entre les sexes dans des œuvres artistiques et des œuvres pour comprendre comment la société considère ces identités. Cette approche permet aux chercheurs de prendre en compte l'impact d'événements historiques sur des expériences étranges, comme des ordonnances juridiques ou des mouvements sociaux.
Les scientifiques peuvent appliquer la théorie à leurs travaux. La théorie de la race critique est l'un des fondements de l'étude de la dynamique du pouvoir dans les institutions historiques, telles que les forces de l'ordre ou les systèmes éducatifs, et de la façon dont elles affectent les groupes marginalisés. L'application de cette lentille aide les historiens à étudier comment les barrières structurelles ont influencé la vie des gens étranges tout au long de l'histoire. D'autres théories se concentrent sur la formation de l'identité queer, comme l'idée que le sexe et le genre sont des concepts socialement construits. Ces approches aident les scientifiques à comprendre comment l'auto-acquisition des gens change avec le temps en raison de facteurs externes tels que la politique et l'économie.
Il existe plusieurs méthodologies pour étudier les communautés queer dans les époques précédentes. Les historiens doivent utiliser une combinaison de sources primaires et secondaires, d'analyses critiques et de bases théoriques pour comprendre l'expérience de vie de ces communautés. En faisant cela, ils révèlent des perspectives précédemment cachées, défiant les récits traditionnels de l'histoire et offrant une nouvelle compréhension du passé.
Quelles méthodologies permettent aux historiens de consigner les expériences de vie des communautés queer dans les époques précédentes ?
Les méthodes historiques axées sur l'expérience des communautés queer ont considérablement évolué depuis les années 1960, lorsque les historiens considéraient que les sujets LGBTQ + étaient tabous. Des historiens comme John D'Emilio et Estelle B.