Quir-herméneutique est une approche de l'étude de la religion qui se concentre sur la lecture de textes d'un point de vue non hétéronormatif. Il cherche à défier les interprétations traditionnelles des textes religieux qui ont souvent été utilisés pour renforcer les normes hétérosexuelles et la marginalisation des communautés LGBTQ +. En repensant ces textes à travers un objectif queer, les scientifiques peuvent découvrir une nouvelle compréhension de la façon dont le sexe, la sexualité et l'intimité sont représentés dans la religion.
Les queer herméneutiques peuvent prétendre que certains textes présentent les relations homosexuelles comme positives ou même divines, tandis que d'autres les dépeignent négativement. Ils peuvent également suggérer que certains passages ont été mal traduits ou mal interprétés en raison de préjugés culturels contre l'homosexualité. Ainsi, l'herméneutique queer peut transformer le langage même de la sacralité et du péché en remettant en question ce qui est considéré comme « saint » et « méchant ».
Dans le christianisme, la Bible a traditionnellement été lue comme condamnant les relations homosexuelles comme pécheresses.
Certains scientifiques ont affirmé que cette interprétation ignorait les indices contextuels, comme le fait que le mot « homosexualité » n'a été utilisé que beaucoup plus tard dans l'histoire. D'autres notent qu'il existe de nombreuses histoires bibliques sur des relations apparemment étranges, y compris l'amour de David et Jonathan l'un pour l'autre, la proximité de Ruth et Naomi et la relation étroite de Jésus avec Jean le Disciple Bien-Aimé. Les queer herméneutiques peuvent prétendre que ces récits démontrent que Dieu ne considère pas nécessairement les relations non hétéronormatives comme mauvaises ou immorales. Mais certains scientifiques notent que ces versets ont été écrits à une époque où les rapports sexuels anaux étaient considérés comme une punition pour les esclaves ou les prostituées plutôt que comme une expression d'un désir sexuel consenti entre deux adultes. Compte tenu de ce contexte historique, l'herméneutique queer peut défier les hypothèses de l'immoralité innée des réunions homosexuelles.
De nombreuses personnes queer musulmanes ont repensé des passages sur la sexualité à travers leur propre expérience, affirmant qu'Allah ne condamnerait jamais ce qu'elles aimaient elles-mêmes.
L'herméneutique queer récuse également les conceptions traditionnelles de la sainteté en mettant en évidence les voix marginales dans les textes religieux.
Certains théologues féministes ont affirmé que les corps et l'expérience des femmes ont été exclus du débat sur la sacralité en raison des normes patriarcales. Ils peuvent indiquer que les règles chez les femmes ont souvent été considérées comme sales ou honteuses, tandis que le sang menstruel est considéré comme impur selon la Torah. En se concentrant sur les perspectives féminines, la queer herméneutique peut révéler de nouvelles significations de « saint » et de « impur ».
En plus de contester les normes hétérosexuelles, la queer herméneutique peut également élargir notre compréhension de ce qui est considéré comme une intimité. Les interprétations traditionnelles de la religion tendent à se concentrer sur les rapports sexuels entre couples mariés.
Les queer herméneutiques peuvent affirmer que l'amour platonique, le lien spirituel et même l'amour de soi sont des expressions d'intimité tout aussi valables. Cette approche peut nous aider à comprendre comment diverses formes de relations peuvent être saintes et transcendantes.
Quir-herméneutique offre une vision unique de la religion, qui met l'accent sur la diversité, l'inclusion et la non-hétéronormativité. Cela nous amène à remettre en question les interprétations traditionnelles des Saintes Écritures et à élargir nos définitions du sacré et du péché.
Comment la queer herméneutique peut-elle changer le langage de la sacralité et du péché ?
Queer Hermeneutics est une approche de l'interprétation biblique qui reconnaît les minorités sexuelles comme faisant partie de la création de Dieu, traditionnellement marginalisée par la théologie dominante. Il souligne l'importance du contexte social, de la critique historique et de la théorie critique dans la compréhension des textes bibliques.