La question de l'équilibre entre le respect des différences culturelles et la promotion des droits de l'homme universels est au cœur des débats au sein du mouvement LGBT depuis de nombreuses années. D'un côté, il y a ceux qui affirment que toutes les cultures ont le droit de définir leurs propres valeurs et normes morales lorsqu'il s'agit de questions telles que l'identité de genre et l'orientation sexuelle. Ce point de vue souligne l'importance du relativisme culturel et du respect des coutumes et des systèmes de croyance locaux.
D'un autre côté, il y a ceux qui pensent que certaines pratiques et attitudes envers les personnes LGBT violent les principes fondamentaux des droits de l'homme et doivent être contestées indépendamment du contexte culturel.
Cette contradiction entre le relativisme culturel et la protection universelle des droits de l'homme est particulièrement évidente dans les mouvements transnationaux de solidarité qui visent à rapprocher les militants LGBT de différents pays et régions du monde. Ces mouvements peuvent jouer un rôle important dans la promotion de la sensibilisation et de la compréhension au-delà des frontières culturelles, mais ils risquent aussi de reproduire les structures néocoloniales si l'on ne tient pas compte de la complexité des politiques locales et de la dynamique du pouvoir. Dans cet essai, nous examinerons certaines des façons dont les mouvements transnationaux de solidarité LGBT peuvent naviguer dans ces tensions sans tomber dans ces pièges.
L'une des approches consiste à reconnaître les contradictions potentielles inhérentes à l'idée même du mouvement « transnational ». Si la volonté de créer des alliances transfrontalières est compréhensible, elle risque aussi de perdre de vue la façon dont les frontières nationales elles-mêmes renforcent les hiérarchies mondiales du pouvoir et des privilèges.
Par exemple, les campagnes de solidarité qui se concentrent sur des questions telles que l'égalité matrimoniale ou les lois antidiscrimination peuvent perdre de vue le fait que ces concepts sont souvent formulés différemment dans différents contextes, avec des conséquences différentes pour les groupes marginalisés au sein d'un pays donné. En conséquence, certains scientifiques affirment que les mouvements transnationaux devraient se souvenir davantage de la façon dont leurs efforts peuvent involontairement servir de guides au néocolonialisme.
Une autre approche consiste à développer des approches plus détaillées du relativisme culturel. Plutôt que de supposer que toutes les cultures sont également valables en ce qui concerne l'identité de genre et l'orientation sexuelle, les mouvements transnationaux devraient s'efforcer d'interagir avec les histoires et les politiques spécifiques de chaque pays dans lequel ils opèrent. Cela signifie écouter les voix locales et construire des partenariats fondés sur le respect mutuel plutôt que d'imposer des idéaux occidentaux de haut en bas. Cela signifie aussi reconnaître la façon dont le colonialisme a façonné les attitudes contemporaines à l'égard du sexe et du genre dans le monde entier et travailler à résoudre le problème de cet héritage par une action commune.
Enfin, les mouvements transnationaux de solidarité doivent éviter de trop s'appuyer sur les cadres ou modèles occidentaux pour changer. Ils devraient plutôt chercher des connaissances et des traditions autochtones qui pourraient éclairer et inspirer leur propre travail. Il peut s'agir d'interagir avec des militants queer de pays non occidentaux qui se sont engagés depuis longtemps dans la lutte contre l'oppression, ainsi que d'utiliser des systèmes de croyance autochtones qui reconnaissent plusieurs genres ou la sexualité. En agissant ainsi, les mouvements LGBT transnationaux peuvent défier non seulement les récits dominants sur le sexe et le champ, mais aussi les structures de pouvoir elles-mêmes qui les renforcent.
En conclusion, pour surmonter les contradictions entre le relativisme culturel et l'action universelle des droits de l'homme, il faut être sensible, attentif et ouvert à de nouvelles perspectives.Les mouvements transnationaux de solidarité LGBT peuvent jouer un rôle important dans la promotion de la sensibilisation et de la compréhension au-delà des frontières, mais ils doivent aussi garder à l'esprit les pièges potentiels du néocolonialisme et la nécessité d'interagir avec le contexte local dans leurs propres conditions.
Comment les mouvements transnationaux de solidarité LGBT peuvent-ils surmonter les tensions entre relativisme culturel et protection universelle des droits de l'homme sans reproduire les structures néocoloniales ?
L'un des moyens par lesquels les mouvements transnationaux de solidarité LGBT peuvent surmonter les contradictions entre le relativisme culturel et l'action universelle en faveur des droits de l'homme est de reconnaître que les deux points de vue ont leurs propres mérites, mais doivent être soigneusement équilibrés. En reconnaissant les différences culturelles et en respectant les normes locales, il est également important de travailler à la réalisation des objectifs communs de protection des droits fondamentaux de tous les êtres humains, quelle que soit leur orientation sexuelle.