Au cours des dernières années, les chercheurs ont étudié les facteurs psychologiques et biologiques qui encouragent les gens à avoir des relations sexuelles en dehors d'une relation dévouée. L'une des hypothèses est que les contacts sexuels donnent des résultats aux attractions congénitales et aux désirs qui sont autrement absents de la vie quotidienne.
Par exemple, l'activité sexuelle peut être considérée comme une forme de jeu qui soulage les tensions et procure du plaisir, comme d'autres types de loisirs tels que le sport ou les jeux.
Cependant, cette explication ne tient pas compte de la prévalence des fantasmes sexuels, qui se produisent souvent quand il n'y a pas de possibilité immédiate de satisfaction physique. Cet article examine comment ces fantasmes servent de mandataires pour l'exécution émotionnelle et relationnelle, reflétant les besoins non satisfaits et les lacunes dans les relations.
L'une des possibilités est que les fantasmes sexuels fonctionnent comme des substituts du lien émotionnel. Quand les gens se sentent seuls, isolés ou séparés des autres, ils peuvent chercher du réconfort dans leur imagination. Ainsi, les fantasmes sexuels deviennent un moyen de complaisance et de créer un sentiment d'intimité. Un scénario imaginaire implique une personne qui répond à tous les besoins émotionnels en apportant attention, soutien, confirmation et compréhension. Cette illusion est si convaincante qu'il devient difficile de distinguer la réalité de la fiction, ce qui conduit à un sentiment intense d'affection et de désir. En conséquence, une personne peut rechercher des partenaires réels qui reflètent les caractéristiques de son partenaire idéalisé, même si ces qualités ne correspondent pas à ce qu'elle veut ou a besoin.
Une autre théorie affirme que les fantasmes sexuels proviennent du besoin fondamental de contrôle. Les gens fantasment souvent sur la domination ou la subordination où un parti a plus de pouvoir sur un autre. Dans cette dynamique, l'homme se sent habilité et responsable, même s'il manque d'influence dans d'autres domaines de la vie.
Par exemple, une femme peut imaginer être soumise à un homme puissant, tandis qu'un homme peut imaginer un contrôle total sur une femme subordonnée. De tels scénarios peuvent soulager temporairement le sentiment d'impuissance et inculquer un sentiment de savoir-faire sur l'environnement.
La troisième explication suggère que les fantasmes sexuels sont dus aux principales inquiétudes sur le sexe lui-même. Certaines personnes peuvent avoir de la difficulté à initier ou à maintenir une intimité physique, les obligeant à compter sur leur imagination pour satisfaire. Ils peuvent éviter les rencontres réelles par peur, honte ou faible estime de soi, mais ils ont toujours soif d'intimité et de toucher. Les fantasmes sexuels offrent un moyen sûr d'explorer ces désirs sans jugement ou rejet, leur permettant d'expérimenter différents rôles et expériences.
Cependant, ce processus peut être retardé, perpétuant le cycle de l'évasion et de la dépendance.
En conclusion, les fantasmes sexuels après l'abstinence servent de personnes de confiance pour l'exécution émotionnelle et relationnelle, reflétant les besoins non satisfaits et les lacunes dans les relations. Cette dynamique est complexe et multidimensionnelle, impliquant des facteurs biologiques, psychologiques et sociaux. En comprenant ces mécanismes, nous pouvons élaborer des stratégies pour les traiter et améliorer le bien-être général.
Pourquoi les fantasmes sexuels après l'abstinence servent-ils de confidences à l'exécution émotionnelle et relationnelle, reflétant des désirs non satisfaits et des lacunes relationnelles ?
Quand les gens ne peuvent pas satisfaire leurs besoins et satisfaire leurs désirs avec les autres, ils peuvent se tourner vers des fantasmes sexuels qui reflètent ces éléments manquants, créant une illusion de satisfaction émotionnelle et relationnelle (Potter & Bivona, 2017). Ce phénomène est connu sous le nom de dissonance cognitive lorsque les gens cherchent à résoudre les incohérences entre leurs croyances et leurs comportements en se livrant à l'autosuffisance ou à la rationalisation (Festinger, 1957).