La représentation queer est de plus en plus répandue dans l'animation et les médias populaires, offrant aux gens des occasions importantes de voir comment ils sont reflétés et représentés dans la culture populaire. Cet article examinera comment une vision étrange affecte la formation de l'identité, la perception et les normes sociales, en particulier quand il s'agit des médias pour enfants et jeunes.
Ces dernières années, le nombre de personnages et d'histoires LGBTQ + a considérablement augmenté dans les médias populaires axés sur les enfants et les jeunes. Des émissions comme « Elle-Ra » et « Princesses de la Force », « L'univers de Stephen » et « Andy Mac » présentaient des personnages queer exceptionnels, tandis que des films comme « Go » de Disney et « Go » de Pixar présentaient des couples homosexuels. Bien que ces progrès vers une plus grande représentation soient positifs, ils peuvent aussi susciter certaines inquiétudes quant aux moyens de normaliser l'étrangeté de ces récits.
L'un des problèmes potentiels est que l'étrangeté peut être présentée comme un trait subversif ou rebelle, et pas seulement une partie de l'identité de quelqu'un.
Par exemple, dans des émissions comme « She-Ra » et « Steven Universe », de nombreux personnages sont clairement incohérents ou transgenres qui peuvent défier les idées traditionnelles de virilité et de féminité.
Cependant, cela ne reflète pas nécessairement l'expérience de toutes les personnes LGBTQ + qui peuvent s'identifier au sexe désigné ou se sentir à l'aise d'exprimer leur sexe de manière plus subtile.
En outre, les images de personnages queer comme des parias ou des perdants peuvent renforcer les stéréotypes qui les marginalisent dans la vie réelle.
Un autre problème est que les récits queer se concentrent souvent sur les histoires émergentes, soulignant la nécessité pour les gens étranges de révéler leur sexualité ou leur identité de genre aux autres. Cela pourrait faire pression sur les personnes LGBTQ + pour qu'elles s'expriment publiquement avant d'être prêtes, ce qui pourrait avoir des conséquences négatives, comme le harcèlement ou la discrimination. Il peut aussi envoyer un message qu'être étrange signifie être différent des autres, pas simplement une autre façon d'être humain.
Malgré ces défis, il existe également des stratégies prometteuses pour normaliser l'étrangeté des médias pour enfants. Une approche consiste à intégrer des histoires étranges dans des récits plus vastes sans en faire une direction centrale, permettant au public de voir les différentes identités présentées dans plusieurs personnages et situations. Une autre stratégie consiste à démontrer des relations positives entre couples de même sexe, à démontrer que l'amour et la proximité existent au-delà des attentes hétéronormatives.
Enfin, l'inclusion de personnages qui remettent en question leur propre sexualité ou identité de genre peut aider les jeunes téléspectateurs à explorer leur propre identité et à reconnaître que le parcours de chacun est unique.
En général, la représentation queer peut offrir des opportunités précieuses pour la formation de l'identité, de la perception et des normes sociales, en particulier quand il s'agit des médias de jeunesse. En reconnaissant la complexité des expériences étranges et en normalisant les différentes identités de la culture de base, nous pouvons travailler sur un avenir plus inclusif dans lequel tous les êtres humains se sentent visibles et glorifiés tels qu'ils sont.
Comment la représentation queer influence-t-elle la formation identitaire, la perception et les normes sociales dans l'animation et les médias populaires, et quelles stratégies narratives futures peuvent normaliser le queer dans les médias pour enfan
Les chercheurs ont découvert qu'une image positive des personnages LGBTQ + dans les médias peut contribuer à accroître l'estime de soi parmi les jeunes spectateurs qui s'identifient à ces personnages (Fredriksen et al., 2018). La représentation queer dans les médias peut également défier l'hétéronormative, défiant les binarques de genre et présentant les identités non binaires comme valides et souhaitables (Kilpatrick & Haines, 2019).