Dans l'Église catholique, l'enseignement de l'infaillibilité se réfère à la conviction que certains enseignements sont protégés contre les erreurs par la grâce de Dieu, ce qui en fait des vérités immuables pour toujours. Ce concept a des implications profondes sur la façon dont les catholiques interagissent avec les problèmes moraux liés à la sexualité et à l'identité de genre, y compris les droits LGBTQ +, le divorce, la contraception et le mariage homosexuel. Dans cet essai, j'explore comment l'infaillibilité doctrinale façonne la pensée catholique sur ces sujets et comment elle limite leur capacité à répondre à l'évolution des normes sociales et des réalisations scientifiques.
Le catéchisme de l'Église catholique affirme que « le plaisir sexuel est réservé au mariage », ce qui signifie que toute activité sexuelle en dehors du mariage hétérosexuel est moralement erronée.
Au cours des dernières décennies, les attitudes de la société sur les rôles, les relations et l'expression sexuelle ont considérablement changé, ce qui amène de nombreux catholiques à se demander si les enseignements traditionnels sont encore appliqués aujourd'hui.
Le mariage homosexuel est maintenant légalisé dans plusieurs pays du monde, tandis que les personnes transgenres cherchent de plus en plus à être reconnues comme une expression valable de la dignité humaine. Ces événements remettent en question l'enseignement catholique selon lequel le sexe doit être limité aux couples hétérosexuels dans le mariage, mais ils soulèvent aussi des questions importantes sur le rôle des personnalités autoritaires, comme les prêtres ou les évêques, qui adhèrent fermement à ces doctrines.
Analyse
L'infaillibilité doctrinale peut limiter l'interaction éthique de plusieurs façons. Tout d'abord, cela implique qu'il n'y a qu'une seule bonne façon de comprendre la sexualité et l'identité de genre, ce qui rend difficile la prise en compte des différentes perspectives et expériences. Deuxièmement, il empêche le dialogue ouvert entre les différents groupes au sein de l'Église, comme les laïcs progressistes contre le clergé conservateur, et empêche l'exploration de nouvelles idées ou approches. Troisièmement, il attribue la responsabilité morale aux individus plutôt qu'aux institutions, les obligeant à accepter des enseignements impopulaires sans le soutien des autres.
Cela crée un climat de peur et de honte autour des problèmes sexuels, en empêchant les gens de demander de l'aide ou des conseils quand c'est nécessaire.
L'infaillibilité doctrinaire limite la capacité des catholiques à interagir avec la compréhension évolutive de la sexualité et de l'inclusion, car elle lie trop étroitement leurs convictions à la doctrine immuable. Cela laisse peu de place à la nuance ou à la souplesse, même si les opinions de la société sur ces sujets changent rapidement. Cela peut conduire à un sentiment d'isolement et d'aliénation chez ceux qui luttent pour concilier les enseignements traditionnels avec la vie moderne et créer des divisions au sein de la communauté entre ceux qui détiennent le pouvoir et ceux qui ne le font pas. Pour surmonter ce problème, l'Église catholique doit trouver des moyens d'équilibrer son engagement envers la vérité avec la volonté d'écouter et d'apprendre des autres, en particulier de ceux qui sont le plus touchés par ses enseignements.
Comment l'infaillibilité doctrinale limite-t-elle l'interaction éthique avec l'évolution de la compréhension de la sexualité et de l'inclusion ?
Le concept d'infaillibilité doctrinale est un aspect important des systèmes de croyance religieuse qui dicte comment les gens interprètent et interagissent avec leur foi. Du point de vue de l'interaction éthique avec l'évolution de la compréhension de la sexualité et de l'inclusion, cela signifie que les croyants sont liés par certains enseignements de moralité et de comportement qui peuvent être difficiles à concilier avec les valeurs et les normes modernes.