¿Cómo revela la encarnación trans las vulnerabilidades éticas que son a la vez sociales, políticas y fenomenológicas? Esta pregunta representa un reto interesante para aquellos que quieren entender las complejidades de la identidad de género y su relación con la experiencia corporal. El término «trans-encarnación» se refiere al proceso mediante el cual los individuos llegan a reconocer su identidad de género a través de sensaciones físicas y comportamientos relacionados con ella. No se trata solo de cómo se siente una persona dentro, sino de cómo se presenta exteriormente. Aunque puede ser una experiencia liberadora para muchos, también plantea importantes problemas éticos relacionados con la privacidad, la seguridad y la dinámica de poder entre los sexos.
La encarnación trans requiere la conciencia de los factores externos e internos que forman la imagen de su cuerpo. Esto incluye el desarrollo de un nuevo sentido de autoconciencia basado en una combinación de experiencias de vida y expectativas sociales.
Alguien designado por una mujer al nacer puede sentirse más cómodo presentándose como un hombre después de la transición porque ha experimentado un trauma infantil relacionado con la coacción de roles femeninos o ha sido intimidado por ser diferente de los demás. Pueden encontrar consuelo en ropas o peinados masculinos que reflejen su verdadera esencia y no cómo la sociedad espera que se vean. Alternativamente, alguien designado por un hombre al nacer puede sentirse incómodo al presentarse como una mujer debido a traumas pasados relacionados con la violencia de género o el rechazo familiar. En cualquier caso, la comprensión de estas vulnerabilidades requiere introspección y no simplemente el reconocimiento de sus propios sentimientos hacia la expresión de género.
La encarnación trans también expone los problemas sociopolíticos relacionados con la accesibilidad y la equidad en los servicios de salud. Las personas transgénero a menudo enfrentan discriminación cuando buscan atención médica porque los proveedores pueden no estar capacitados para proporcionar el tratamiento adecuado o pueden no tener conocimiento de las necesidades específicas de las personas transgénero. (por ejemplo, terapia hormonal).
Muchos planes de seguro no cubren ciertos tipos de tratamiento, como la cirugía necesaria para una transición completa sin costos significativos de su bolsillo, lo que hace que sea inaccesible para algunas personas que no pueden pagarlo, aunque sea médicamente necesario. Esta falta de cobertura afecta de manera desproporcionada a las comunidades de bajos ingresos, donde los recursos ya son limitados, lo que da lugar a diferencias en los resultados sanitarios entre los sexos, a pesar de los mismos niveles de necesidad.
La encarnación trans plantea preguntas fenomenológicas sobre cómo percibimos nuestro cuerpo de manera diferente en función de la identidad de género.
Los que son designados por un hombre al nacer pero se identifican como una mujer pueden tener una relación única con sus genitales, ya que no fueron destinados a los fines de la procreación, pero aun así poseen características físicas relacionadas con la feminidad como los senos o caderas más anchas. De la misma manera, quienes son designados por una mujer al nacer, pero se identifican como hombres, pueden luchar por desarrollar masa muscular debido a la deficiencia de testosterona, lo que los lleva a sentirse débiles físicamente en comparación con los hombres cisgénero, que generalmente se benefician de niveles más altos de esta hormona naturalmente durante la pubertad. Esta experiencia puede llevar a un sentimiento de alienación dentro de uno mismo y de los demás, que requiere aceptarse a sí mismo, más allá de la simple aceptación de su expresión de género desde el exterior.
Comprender las complejidades de la encarnación trans identifica vulnerabilidades éticas que son a la vez sociales, políticas y fenomenológicas que requieren conciencia en muchas dimensiones, incluyendo la lucha interna relacionada con la supervivencia traumática/violenta; Problemas sociopolíticos relacionados con la accesibilidad y la equidad; y fenómenos individualizados basados en representaciones físicas únicas relacionadas con el viaje de cada persona hacia la autenticidad. Al reconocer estos factores juntos, podemos apoyar mejor a los individuos trans, así como promover cambios positivos a través de iniciativas educativas dirigidas a reducir las barreras que enfrentan todos los géneros que buscan ayuda, independientemente de su orientación sexual o identidad de género.