Comment l'incarnation trans révèle-t-elle des vulnérabilités éthiques à la fois sociales, politiques et phénoménologiques? Cette question présente un défi intéressant pour ceux qui veulent comprendre la complexité de l'identité de genre et son lien avec l'expérience corporelle. Le terme « trans-incarnation » désigne le processus par lequel les individus parviennent à reconnaître leur identité de genre par les sensations physiques et les comportements qui y sont associés. Il ne s'agit pas seulement de la façon dont une personne se sent à l'intérieur, mais aussi de la façon dont elle se présente à l'extérieur. Bien que cela puisse être une expérience libératrice pour beaucoup, cela soulève également d'importants problèmes éthiques liés à la confidentialité, à la sécurité et à la dynamique du pouvoir entre les sexes.
L'incarnation trans exige une prise de conscience des facteurs externes et internes qui façonnent l'image de votre corps. Cela implique le développement d'une nouvelle conscience de soi basée sur une combinaison d'expériences de vie et d'attentes sociales.
Quelqu'un nommé par une femme à la naissance peut se sentir plus à l'aise de se présenter comme un homme après une transition parce qu'il a subi un traumatisme infantile lié à la contrainte à des rôles féminins ou a été maltraité pour avoir été différent des autres. Ils peuvent trouver du réconfort dans les vêtements ou les cheveux des hommes qui reflètent leur essence authentique, et non la façon dont la société s'attend à ce qu'ils ressemblent. Sinon, une personne désignée par un homme à la naissance peut se sentir mal à l'aise de se présenter comme une femme en raison de traumatismes passés liés à la violence sexiste ou au rejet familial. Quoi qu'il en soit, la compréhension de ces vulnérabilités nécessite une introspection et non une simple reconnaissance de ses propres sentiments à l'égard de l'expression du genre.
L'incarnation trans expose également les problèmes sociopolitiques liés à l'accessibilité et à la justice dans les services de santé. Les personnes transgenres sont souvent confrontées à la discrimination lorsqu'elles demandent des soins de santé parce que les fournisseurs peuvent ne pas être formés pour fournir un traitement approprié ou ne pas avoir connaissance des besoins spécifiques des personnes transgenres. (par exemple, thérapie hormonale).
De nombreux régimes d'assurance ne couvrent pas certains types de traitements, tels que les interventions chirurgicales nécessaires pour une transition complète sans coût important de sa poche, ce qui le rend inaccessible à certaines personnes qui ne peuvent pas se le permettre, même si cela est médicalement nécessaire. Ce manque de couverture affecte de manière disproportionnée les collectivités à faible revenu, où les ressources sont déjà limitées, ce qui entraîne des différences dans les résultats de santé entre les sexes, malgré les mêmes niveaux de besoins.
L'incarnation trans soulève des questions phénoménologiques sur la façon dont nous percevons notre corps différemment en fonction de l'identité de genre.
Ceux qui sont nommés par un homme à la naissance mais qui s'identifient comme une femme peuvent avoir une relation unique avec leurs organes génitaux, car ils n'ont pas été conçus pour la procréation, mais ont toujours des caractéristiques physiques liées à la féminité, comme les seins ou les hanches plus larges. De même, ceux qui sont nommés par une femme à la naissance, mais s'identifient comme des hommes, peuvent se battre pour le développement de la masse musculaire en raison de la carence en testostérone, ce qui les amène à se sentir faibles physiquement par rapport aux hommes cisgenres, qui bénéficient généralement de niveaux plus élevés de cette hormone naturellement pendant la puberté. Cette expérience peut conduire à un sentiment d'aliénation en soi et chez les autres, ce qui nécessite de s'accepter, au-delà de la simple acceptation de son expression de genre de l'extérieur.
Comprendre les complexités de l'incarnation transsexuelle révèle des vulnérabilités éthiques qui sont à la fois sociales, politiques et phénoménologiques, nécessitant une prise de conscience dans de nombreuses dimensions, y compris les luttes internes liées au traumatisme/à la violence de la survie; problèmes sociopolitiques liés à l'accessibilité et à la justice; et des phénomènes individualisés basés sur des représentations physiques uniques liées au voyage de chaque individu vers l'authenticité. En reconnaissant ces facteurs ensemble, nous pouvons mieux soutenir les personnes transgenres et promouvoir des changements positifs grâce à des initiatives éducatives visant à réduire les obstacles auxquels sont confrontés tous les hommes et femmes qui demandent de l'aide, quelle que soit leur orientation sexuelle ou leur identité de genre.