El concepto de estética queer ha sido ampliamente estudiado en literatura, arte, ciencia cinematográfica y teoría de la cultura en términos de su influencia en la formación de la identidad y el movimiento de la justicia social. Esto incluye investigar cómo las personas se perciben más allá de los roles de género binarios y las orientaciones sexuales. Queer aesthetics también incluye cómo las personas expresan su identidad a través de la moda, la música y el arte. Este artículo abordará la relación entre la aesthetics queer y la política del afecto en un medio globalizado analizando la representación de personajes LGBTQ + en programas de televisión populares, películas y medios en línea.
Es importante entender lo que significa «queer» en este contexto. El término «queer» se refiere a cualquier persona que no cumpla con las normas tradicionales de género o identidad sexual. Puede usarse como término general para referirse a personas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales, intersexuales, no binarias y pansexuales, entre otros. Desde el punto de vista de la expresión estética, la extrañeza puede manifestarse a través de opciones no convencionales de ropa, peinados, cambios de cuerpo y maquillaje.
La cultura drag se está volviendo cada vez más popular en las comunidades queer como una forma de expresión que desafía las ideas tradicionales de masculinidad y feminidad.
Algunas subculturas, como la gota, han adoptado la estética queer como parte de su identidad.
Debemos tener en cuenta el papel del afecto en la formación de nuestra comprensión de la identidad. El afecto es un fenómeno psicológico complejo que implica respuestas emocionales a estímulos. Esto puede incluir sentimientos de placer, excitación, asco, ansiedad o dolor. En un entorno mediático globalizado, la experiencia afectiva juega un papel importante en el impacto en la opinión pública en temas sociales como los derechos LGBTQ +.
El auge de los desfiles de orgullo en todo el mundo se debió a la fuerza de las emociones, como la alegría y la solidaridad. Al mismo tiempo, las reacciones afectivas negativas, como el miedo y la ira, causaron oposición a estos acontecimientos.
Necesitamos estudiar cómo las representaciones mediáticas forman la percepción de una identidad extraña. Programas de televisión como «RuPaul's Drag Race» fueron elogiados por su imagen positiva de una variedad de expresiones de género y orientación sexual.
Algunos afirman que estos personajes están reducidos a estereotipos o caricaturas debido a su limitada representación en pantalla. Películas como «Llámame con tu nombre» y «Moonlight» ofrecen imágenes más detalladas de una relación extraña, pero aún así no pueden representar con precisión todos los aspectos de la comunidad LGBTQ +. Plataformas de medios en línea como TikTok y YouTube se han convertido en un importante espacio para que las personas marginales compartan sus historias y promuevan la aceptación a través de narrativas personales.
Vale la pena reflexionar sobre cómo la tecnología influye en la estética queer y la política del afecto. Con el crecimiento de las redes sociales, personas de diferentes orígenes y lugares pueden comunicarse entre sí y aprender sobre estilos de vida alternativos. Esto ha llevado a la proliferación de comunidades virtuales centradas en la investigación y la expresión de identidades. Por otro lado, los algoritmos pueden reforzar la homogeneidad y la censura en estos espacios, limitando el acceso a diferentes perspectivas.
La relación entre la estética queer y la política afectiva en una red de medios globalizada es compleja, dinámica y en constante evolución.
¿Cuál es la relación entre la estética queer y la política del afecto en un medio globalizado?
La estética queer ha sido definida como un movimiento artístico alternativo que busca desafiar los roles de género tradicionales, la heteronormatividad y otras formas de opresión social a través de la expresión creativa (Baker et al., 2019). Esto incluye la aceptación de la fluidez, la inconsistencia y la jugabilidad en la apariencia, el comportamiento y la identidad.