Le concept d'esthétique queer a été largement étudié dans la littérature, l'art, l'éducation cinématographique et la théorie de la culture en ce qui concerne son impact sur la formation de l'identité et le mouvement de justice sociale. Cela comprend la recherche sur la façon dont les gens se perçoivent au-delà des rôles binaires de genre et des orientations sexuelles. Queer aesthetics inclut également la façon dont les gens expriment leur identité à travers la mode, la musique et l'art. Cet article examinera la relation entre la queer aesthetics et la politique de l'affect dans un environnement médiatique mondialisé en analysant la représentation des personnages LGBTQ + dans les émissions de télévision populaires, les films et les médias en ligne.
Il est important de comprendre ce que « queer » signifie dans ce contexte. Le terme « queer » désigne tous ceux qui ne respectent pas les normes traditionnelles de genre ou d'identité sexuelle. Il peut être utilisé comme terme générique pour désigner les personnes lesbiennes, gays, bisexuelles, transgenres, intersexes, non binaires et pansexuelles, entre autres. Du point de vue de l'expression esthétique, l'étrangeté peut se manifester par des choix non traditionnels de vêtements, de coiffures, de changements corporels et de maquillage.
La culture drag devient de plus en plus populaire dans les communautés queer comme une forme d'expression qui remet en question les conceptions traditionnelles de la virilité et de la féminité.
Certaines sous-cultures, comme le got, ont adopté l'esthétique queer dans le cadre de leur identité.
Nous devons tenir compte du rôle de l'affect dans la formation de notre compréhension de l'identité. L'affect est un phénomène psychologique complexe qui implique des réponses émotionnelles aux stimuli. Cela peut inclure des sentiments de plaisir, d'excitation, de dégoût, d'anxiété ou de douleur. Dans un environnement médiatique mondialisé, l'expérience affective joue un rôle important dans l'impact sur l'opinion publique de questions sociales telles que les droits LGBTQ +.
La montée des défilés de fierté dans le monde entier est due à la force des émotions, comme la joie et la solidarité. Dans le même temps, des réactions affectives négatives telles que la peur et la colère ont provoqué une opposition à ces événements.
Nous devons étudier comment les représentations médiatiques façonnent la perception d'une identité étrange. Les émissions de télévision comme « RuPaul's Drag Race » ont été félicitées pour leur image positive d'une variété d'expressions sexistes et d'orientation sexuelle.
Certains affirment que ces personnages sont réduits à des stéréotypes ou des caricatures en raison de leur représentation limitée à l'écran. Des films comme « Appelez-moi par votre nom » et « Moonlight » offrent des images plus détaillées d'une relation étrange, mais ne peuvent toujours pas représenter avec précision tous les aspects de la communauté LGBTQ +. Les plateformes de médias en ligne telles que TikTok et YouTube sont devenues un espace important pour les personnes marginalisées afin de partager leurs histoires et de promouvoir leur acceptation à travers des récits personnels.
Il convient de réfléchir à la façon dont la technologie affecte l'esthétique queer et la politique de l'affect. Avec la croissance des réseaux sociaux, les gens de différents horizons et lieux peuvent communiquer entre eux et apprendre un mode de vie alternatif. Cela a conduit à la prolifération de communautés virtuelles axées sur la recherche et l'expression identitaire. D'autre part, les algorithmes peuvent renforcer l'homogénéité et la censure dans ces espaces en limitant l'accès aux différentes perspectives.
La relation entre l'esthétique queer et la politique affective dans un environnement médiatique mondialisé est complexe, dynamique et en constante évolution.
Quel est le lien entre l'esthétique queer et la politique de l'affect dans un environnement médiatique mondialisé ?
L'esthétique queer a été définie comme un mouvement artistique alternatif qui cherche à défier les rôles traditionnels de genre, l'hétéronormalité et d'autres formes d'oppression sociale par l'expression créative (Baker et al., 2019). Cela implique l'acceptation de la fluidité, de l'incohérence et du jeu dans l'apparence, le comportement et l'identité.