Activistas lesbianas han enfrentado serios desafíos en sus esfuerzos por lograr la igualdad de derechos y el reconocimiento como miembros de la sociedad. No sólo a menudo se les negaba la protección jurídica básica de la que disfrutaban las personas comunes, sino que también tenían que luchar contra el doble estigma asociado tanto a su sexo como a su orientación sexual. En este ensayo examinaré cómo las lesbianas se han centrado en estas formas dobles de marginación, al tiempo que han logrado un cambio social más amplio.
Desde los primeros días del feminismo, a través de los movimientos LGBTQ + de hoy, las activistas lesbianas han luchado incansablemente por el reconocimiento tanto dentro del movimiento más grande como en la sociedad en general. A menudo se las veía como «mujeres malas» que rechazaban los roles tradicionales de género y amenazaban el statu quo de las estructuras patriarcales de poder. Esto los llevó a ser objeto de ostracismo por parte de los principales círculos feministas, donde eran vistos como desviados e inadecuados para ser aliados. Del mismo modo, en la comunidad LGBTQ + en general, las lesbianas eran consideradas demasiado valientes o demasiado femeninas, lo que llevó a acusaciones de transfobia y misoginia.
A pesar de estos obstáculos, las activistas lesbianas han luchado arduamente por la igualdad. Crearon organizaciones como «Hijas de Bilitis», que fue fundada por Phyllis Lyon y Del Martin en California en 1955, y organizaron eventos como la conferencia anual de feministas lesbianas que se celebra en Michigan. Estos grupos sirvieron como lugares seguros donde las lesbianas podían reunirse y discutir temas relacionados con sus experiencias, incluyendo temas como el acceso a la atención médica y la violencia doméstica. También insistieron en cambios en la política, abogando por la inclusión de un lenguaje sobre los derechos de las lesbianas en la legislación de derechos civiles de la década de 1960.
Una de las estrategias clave utilizadas por los activistas lésbicos fue destacar la intersección de sus identidades. En lugar de centrarse exclusivamente en el campo o en la sexualidad, argumentaron que ambos jugaron un papel en la formación de sus experiencias.
Señalaron cómo los hombres heterosexuales solían usar el sexismo contra las lesbianas, acusándolas de ser «masculinas» o de no tener una feminidad adecuada. También observaron cómo las relaciones lésbico-feministas desafiaban los roles de género tradicionales al proponer un modelo alternativo de amor e intimidad. Esto les permitió llegar a otros grupos marginales que compartieron experiencias similares, como personas de color y personas con discapacidad.
Otra táctica era desafiar el concepto binario del propio género. Muchas activistas lesbianas rechazaron la idea de que la personalidad de una persona esté determinada exclusivamente por el sexo biológico, argumentando en cambio que es variable y puede expresarse de muchas maneras. Buscaban crear nuevas definiciones de feminidad que no dependieran de la estricta observancia de las normas culturales, sino que valoraran la expresión individual. Este enfoque ayudó a desestabilizar la narrativa dominante del campo y abrió un espacio para una comprensión más inclusiva de lo que significa ser mujer.
Las activistas lesbianas han avanzado considerablemente hacia la igualdad. Sus esfuerzos han llevado a un mayor reconocimiento y aceptación tanto dentro del feminismo básico como en la comunidad LGBTQ + en general.
Aún queda trabajo por hacer para resolver los problemas únicos que enfrentan las mujeres de color extrañas, las personas transgénero y otras personas que enfrentan formas intersectoriales de opresión. Al seguir luchando por el cambio social y promover alianzas intersectoriales, los activistas lésbicos han demostrado que la doble marginación no está obligada a definir su identidad ni a limitar su potencial.
¿Cómo se han orientado las activistas lésbicas hacia la doble marginación debido al género y la sexualidad, abogando por un cambio social más amplio?
Las activistas lesbianas se han centrado en la doble marginación, creando espacios seguros donde puedan compartir sus experiencias de discriminación por motivos de género y orientación sexual. También crearon coaliciones con otros grupos marginales, como personas de color, inmigrantes y personalidades transgénero, para crear conciencia sobre su lucha y luchar juntos contra la opresión.