La resistencia sexual se puede entender a través del prisma de la inconsistencia corporal. Es un acto de negarse a realizar ciertas actividades que se consideran parte de un comportamiento sexual normal o esperado. Esto ha sido descrito como una manera de desafiar la dinámica del poder, aprobar la agencia y crear nuevas experiencias. En este ensayo exploro cómo la inconsistencia corporal encarna tanto la resistencia erótica como la política, y cómo se cruza con la filosofía feminista.
El concepto de inconsistencia corporal fue introducido por el filósofo francés Michel Foucault. Lo definió como «una desobediencia voluntaria y deliberada a los mandamientos que rigen nuestra conducta». El incumplimiento corporal abarca todas las formas de rechazo o violación de las normas sociales relacionadas con el sexo, como no participar en ciertos actos sexuales, evitar el contacto visual, ignorar el toque físico o negarse a hablar durante momentos íntimos. Este tipo de resistencia puede tener lugar entre las parejas, pero también dentro de ellas mismas, como un individuo que niega los deseos de su propio cuerpo. El objetivo a menudo es oponerse a la comprensión hegemónica de lo que constituye una sexualidad aceptable y recuperar su influencia.
En términos de resistencia erótica, el incumplimiento corporal permite una expresión más creativa y una interacción menos predecible. Esto abre oportunidades para la investigación, la experimentación y el juego. Al negarse a seguir escenarios sociales, las personas pueden liberarse de patrones de comportamiento y descubrir nuevas formas de conectarse con los demás. El desajuste desafía las expectativas y crea un espacio para la innovación.
Negarse a realizar ciertas actividades puede dar lugar a conversaciones sobre por qué son indeseables, creando oportunidades de comunicación y comprensión abiertas.
Políticamente, la inconsistencia corporal desafía las estructuras de poder que dictan quién tiene el control sobre la experiencia sexual. Esto socava las narrativas dominantes sobre los roles de género, el consentimiento y el placer. Al renunciar a ciertos comportamientos, las personas pueden crear sus propias definiciones de deseo y autonomía. Esto es especialmente cierto en el caso de los grupos marginados a los que históricamente se les ha negado la participación en encuentros sexuales.
Las mujeres que abandonan el sexo infiltrado desafían la idea de que siempre es esperada y necesaria, mientras que las personas extrañas que rechazan la heteronormatividad desafían la idea de que solo los hombres y mujeres que tienen cisgeneraciones tienen derecho a expresarse sexualmente.
La filosofía feminista proporciona información valiosa sobre estos conceptos. Carol Gilligan afirma que los cuerpos son lugares de resistencia donde las personas pueden afirmar sus valores y creencias. Subraya que la resistencia corporal es un acto de coraje moral, una forma de protegerse de los sistemas opresivos. Simone de Beauvoir también destaca la importancia del rechazo, sugiriendo que da la posibilidad de libertad y autodeterminación. Judith Butler desarrolla aún más esta idea investigando cómo el rechazo puede ser tanto físico como verbal, y cómo puede violar las normas de género, identidad y sexualidad.
El incumplimiento corporal encarna así la resistencia erótica y política al mismo tiempo. Esto permite la actividad creativa, el empoderamiento y la investigación dentro de las relaciones, así como cambios sociales más amplios. Al abandonar los escenarios sociales, las personas pueden declarar sus propios deseos y determinar qué constituye un comportamiento sexual aceptable en sus términos.