Las formas localizadas de extrañeza pueden entenderse relacionadas con manifestaciones culturales específicas de identidades y comportamientos no heteronormativos que surgen en ciertos contextos sociales y están formados por ellos. Estas formas pueden diferir entre sí en términos de su desarrollo histórico, importancia política e interacción con fuerzas globales más grandes. Al mismo tiempo, suelen tener ciertas características que los diferencian de los discursos dominantes sobre la sexualidad y el campo, como el reconocimiento de varios sexos, la fluidez de la identidad y la resistencia a la heteropatriarquía. A este respecto, las formas localizadas de extrañeza pueden oponerse a las influencias homogeneizantes de las estructuras internacionales LGBTQ +, que tienden a enfatizar principios universalistas e ignorar las diferencias locales.
Una de las formas en que las formas localizadas de extrañeza pueden resistir la homogeneización es su capacidad de desafiar la comprensión centrada occidental del género, el género y el deseo. Muchas sociedades de todo el mundo han desarrollado sus propias formas únicas de conceptualizar estas categorías, que a menudo se basan en diferentes experiencias históricas y tradiciones culturales.
Por ejemplo, algunas comunidades indígenas de América Latina ven el género como polifacético y variable, mientras que otras reconocen más de dos sexos. Al enfatizar estos diversos conceptos de género y sexualidad, las formas localizadas de extrañeza desafían la noción de que existe la única forma «correcta» de ser raro o transgénero.
Otra forma en que las formas localizadas de extrañeza pueden resistir la homogeneización es su resistencia a la comercialización y comercialización de identidades extrañas. Las estructuras internacionales LGBTQ + a menudo dependen en gran medida del patrocinio corporativo y la representación en los medios de comunicación, lo que puede crear presión para cumplir con los ideales básicos de belleza, moda y estilo de vida. Las formas localizadas de extrañeza, en cambio, pueden no prestar tanta atención al consumismo y a la cultura de las celebridades, sino que se centran en la creación de una comunidad, el activismo político y la justicia social. Esto puede ayudar a preservar la integridad de identidades y comportamientos no heteronormativos, incluso si se hacen cada vez más visibles en la cultura popular global.
Sin embargo, es importante tener en cuenta que las formas localizadas de extrañeza no están protegidas de la presión y la influencia externas. El capitalismo global, el neoliberalismo y el imperialismo continúan formando culturas y sociedades locales, lo que conduce a la difusión de valores y normas occidentales. Al mismo tiempo, las redes internacionales de solidaridad y apoyo también han facilitado el intercambio intercultural y la cooperación entre las comunidades queer de todo el mundo. En este sentido, las formas localizadas de extrañeza deben encontrar formas de navegar tanto por las ventajas como por las desventajas de la globalización, manteniendo al mismo tiempo su diferenciación y autonomía.
En última instancia, la resistencia a las fuerzas homogeneizadoras es esencial para preservar la diversidad y complejidad de las identidades y experiencias no heteronormativas. Reconociendo y evaluando las formas localizadas de la lista de espera, podemos promover una comprensión más detallada de la sexualidad y el género que desafían las narrativas dominantes y las estructuras de poder. Al mismo tiempo, esas formas de resistencia exigen que se preste especial atención a los contextos históricos y a las particularidades culturales, así como a la solidaridad con los grupos marginados a través de las fronteras. Así, el estudio de formas localizadas de extrañeza sigue siendo un campo importante de investigación y activismo dentro del movimiento LGBTQ + más amplio.
¿Pueden las formas localizadas de extrañeza resistir las influencias homogeneizantes de las estructuras internacionales LGBTQ +?
Para entender si las formas localizadas de extrañeza pueden resistir las influencias homogeneizantes de las estructuras internacionales LGBTQ +, es importante considerar la compleja relación entre identidad, cultura y política. Aunque algunos puedan argumentar que conceptos universalizadores como «queer» y «LGBTQ +» promueven la aceptación y la igualdad, otros pueden creer que borran la identidad y la experiencia local.