Las narrativas culturales sobre la sexualidad configuran las expectativas de las personas y los supuestos de lo que es un comportamiento aceptable en una relación y su respuesta a las violaciones de estas normas. En particular, informan sobre la actitud hacia los políticos que participan en las relaciones extramatrimoniales. Cuando el caso sale a la luz, puede haber una serie de respuestas dependiendo de factores como el género de la política, la naturaleza de las relaciones y el clima político.
Estas reacciones tienden a seguir modelos predecibles que reflejan creencias culturales sobre la sexualidad y la dinámica del poder.
Hay varias maneras en que las narrativas culturales sobre la sexualidad influyen en la percepción pública de la vida privada de los líderes. Un camino es a través de la idea de autoridad moral. Muchas culturas consideran a los líderes como un ejemplo a seguir para la sociedad, especialmente cuando se trata de moralidad. Si se percibe que el líder tiene altos estándares morales, la violación de esos estándares podría socavar su credibilidad y credibilidad. Es por eso que muchas personas tienen una opinión firme sobre si la vida privada del líder debe ser llevada en su contra; si viven de acuerdo con ciertos ideales, entonces su elección personal puede parecer menos relevante.
Otro factor son los estereotipos de género. Culturalmente, a menudo se espera un comportamiento más desordenado de los hombres que de las mujeres, por lo que un romance con otra mujer sería visto como menos serio que con un hombre. Del mismo modo, pueden existir diferentes estándares para las relaciones heterosexuales y homosexuales o las relaciones monógamas y no monógamas. Todo esto influye en la forma en que las personas responden a la infidelidad: algunos la consideran inaceptable independientemente del contexto, mientras que otros la consideran permisiva en base a criterios diferentes.
Existe un problema de consentimiento. En muchas sociedades, el sexo sin consentimiento explícito entre ambas partes se considera violación incluso dentro del matrimonio. Así, cuando un líder entra en una relación incoherente (con subordinados o menores, por ejemplo), se convierte en un escándalo no solo porque viola las normas sociales, sino porque viola la ley. También puede reflejar un desequilibrio de poder más amplio en el que los grupos dominantes explotan a los grupos vulnerables para su propio placer.
Las narrativas culturales sobre la sexualidad forman una tolerancia pública hacia las deficiencias íntimas de los líderes, influyendo en lo que se considera un comportamiento moralmente aceptable, quién y sobre quién tiene el poder y qué relaciones son bienvenidas. Estas actitudes forman juicios sobre las acciones de los políticos y ayudan a determinar cuán necesario es el control de los daños una vez que las revelaciones se hacen públicas.
¿Cómo influyen las narrativas culturales de la sexualidad en la tolerancia pública de las deficiencias íntimas de los líderes?
Las narrativas culturales de la sexualidad han sido históricamente formadas por normas y valores sociales dominantes que favorecen la sexualidad heteronormativa sobre todas las demás. Estas narraciones a menudo fortalecen las estructuras patriarcales de poder en las que los hombres son vistos como sexualmente activos y se espera que las mujeres sigan siendo castas. Esto puede crear la expectativa de que los líderes exitosos deben mostrar cualidades masculinas como asertividad y dominio, incluso en la vida personal.