El papel de los pinapes en la moral de la guerra durante la Segunda Guerra Mundial no puede subestimarse. Las imágenes de pinap con mujeres como Rita Hayworth y Betty Grable fueron ampliamente difundidas entre los soldados como parte de las campañas para fortalecer la moral. Estos calendarios revelan la militarización de las imágenes eróticas - donde la sexualidad cumplía funciones ideológicas. También destacan cómo se ha utilizado el erotismo visual para gestionar la distancia, la preocupación y la identidad masculina en un contexto de conflicto global. En este artículo voy a hablar de cómo estas chicas del calendario se usaron para aumentar el espíritu de combate de las tropas, qué simbolizaban para los soldados, y cómo su popularidad refleja tendencias culturales más grandes.
Los calendarios pin-up con actrices como Rita Hayworth y Betty Grable se hicieron omnipresentes durante la Segunda Guerra Mundial. La Fuerza Aérea del Ejército de los Estados Unidos incluso publicó su propia revista de pin up, Yankee, que incluía imágenes de Hayworth y otras actrices posando uniformadas. Según la historiadora Linda Grant De Pau, «la niña pinap ha ofrecido un mundo de fantasía que nunca podrá convertirse en realidad». Esto sugiere que estas imágenes funcionaban tanto como símbolos sexuales como como encarnaciones del orgullo nacional. Los soldados los colgaban en cuarteles o los sellaban en taquillas como expresión de una fantasía heteronormativa y de una masculinidad idealizada. Su amplia difusión refleja cómo los oficiales militares buscaron fortalecer la moral de los soldados a través de la promesa de un final feliz después de la guerra, ya sea un romance con una starlet de Hollywood o el regreso a casa de su esposa.
Las chicas del calendario pinap también reflejaron los cambios sociales y políticos más amplios que se estaban produciendo en ese momento. Como señala el sociólogo Robert Stacey, en la década de 1940 se prestó más atención al consumismo, el materialismo y el individualismo, todo lo cual jugó un papel en la construcción de una mujer estadounidense perfecta. Estas mujeres, con sus largas piernas y figuras de reloj de arena, eran vistas como objetos de deseo que podían ser absorbidos por los hombres. Esta ideología se vio reforzada aún más por el crecimiento de los medios de comunicación, que ayudaron a crear una cultura nacional de culto a las celebridades y sexualización. Así, el calendario pin-up sirvió como símbolo de la prosperidad y el poder estadounidenses.
Finalmente, la popularidad de estos calendarios refleja tendencias culturales más amplias relacionadas con la proximidad en tiempo de guerra. Los hombres fueron separados de sus familias durante largos períodos de tiempo, a menudo vivían en locales cercanos con otros soldados. Los pinapenses aseguraron una salida a sus deseos sexuales y también ayudaron a sobrellevar la ansiedad por la separación y la distancia.
Por ejemplo, un estudio encontró que los soldados que recibieron pinapas reportaron niveles de estrés más bajos que los que no lo hicieron. Esto sugiere que el erotismo visual sirvió como una forma de escapismo y como un mecanismo para superar las dificultades de muchos militares.
En conclusión, las imágenes pin-up jugaron un papel importante en la elevación del espíritu de combate de las tropas durante la Segunda Guerra Mundial. Sirvieron tanto como símbolos sexuales como como encarnación del orgullo nacional, destacando también cómo se desplegó el erotismo visual para gestionar la distancia, la ansiedad y la identidad masculina en un contexto de conflicto global. Su popularidad reflejó los cambios sociales más amplios que se estaban produciendo en la época, incluyendo el aumento del consumismo y la cultura de las celebridades. En general, proporcionan una ventana emocionante a la interacción entre género, sexualidad y guerra en la América de mediados del siglo XX.