Die Rolle der Pinapas in der Kriegsmoral während des Zweiten Weltkriegs ist nicht zu unterschätzen. Pin-up-Bilder mit Frauen wie Rita Hayworth und Betty Grable wurden im Rahmen von Kampagnen zur Stärkung der Moral unter den Soldaten weit verbreitet. Diese Kalender offenbaren die Militarisierung erotischer Bilder - wo Sexualität ideologische Funktionen erfüllte. Sie betonen auch, wie visuelle Erotik verwendet wurde, um Distanz, Angst und männliche Identität im Kontext eines globalen Konflikts zu verwalten. In diesem Artikel werde ich darüber sprechen, wie diese Kalendermädchen verwendet wurden, um die Moral der Truppen zu verbessern, was sie für die Soldaten symbolisierten und wie ihre Popularität größere kulturelle Trends widerspiegelt. Pin-up-Kalender mit Schauspielerinnen wie Rita Hayworth und Betty Grable wurden während des Zweiten Weltkriegs allgegenwärtig. Die US Army Air Force veröffentlichte sogar ihr eigenes Pin-up-Magazin, Yankee, das Bilder von Hayworth und anderen Schauspielerinnen enthielt, die in Uniform posierten. Laut der Historikerin Linda Grant De Pau „bot das Pinup-Girl eine Fantasiewelt, die niemals Realität werden kann". Dies deutet darauf hin, dass diese Bilder sowohl als Sexsymbole als auch als Verkörperungen des Nationalstolzes funktionierten. Soldaten hängten sie in Kasernen auf oder klebten sie als Ausdruck heteronormativer Fantasie und idealisierter Männlichkeit in Schließfächer. Ihre weite Verbreitung spiegelt die Art und Weise wider, wie Militärbeamte versuchten, die Moral der Soldaten durch das Versprechen eines Happy End nach dem Krieg zu stärken, sei es eine Affäre mit einem Hollywood-Sternchen oder eine Heimkehr zu seiner Frau.
Die Mädchen des Pinup-Kalenders spiegelten auch die breiteren sozialen und politischen Veränderungen wider, die zu dieser Zeit stattfanden. Wie der Soziologe Robert Stacey feststellt, wurde in den 1940er Jahren dem Konsumismus, dem Materialismus und dem Individualismus mehr Aufmerksamkeit geschenkt - all dies spielte eine Rolle beim Aufbau der perfekten amerikanischen Frau. Diese Frauen mit ihren langen Beinen und Sanduhrfiguren galten als Objekte des Begehrens, die von Männern aufgenommen werden konnten. Diese Ideologie wurde durch das Wachstum der Medien weiter verstärkt, die dazu beigetragen haben, eine nationale Kultur der Promi-Anbetung und Sexualisierung zu schaffen. So diente der Pin-up-Kalender als Symbol für amerikanischen Wohlstand und Macht.
Schließlich spiegelt die Popularität dieser Kalender die größeren kulturellen Trends wider, die mit der Nähe in Kriegszeiten verbunden sind. Die Männer waren über längere Zeit von ihren Familien getrennt, lebten oft in engen Räumen mit anderen Soldaten. Die Pinapas boten einen Ausweg für ihre sexuellen Wünsche und halfen auch, Trennungs- und Distanzangst zu bewältigen. Eine Studie ergab beispielsweise, dass Soldaten, die Pinups erhielten, ein geringeres Stressniveau berichteten als diejenigen, die dies nicht taten. Dies deutet darauf hin, dass visuelle Erotik für viele Militärangehörige als eine Form des Eskapismus und als Bewältigungsmechanismus diente. Zum Schluss spielten Pin-up-Bilder eine wichtige Rolle bei der Verbesserung der Moral der Truppen während des Zweiten Weltkriegs. Sie dienten sowohl als Sexsymbole als auch als Verkörperung des Nationalstolzes und betonten auch, wie visuelle Erotik eingesetzt wurde, um Distanz, Angst und männliche Identität im Kontext eines globalen Konflikts zu steuern. Ihre Popularität spiegelte die breiteren sozialen Veränderungen wider, die zu dieser Zeit stattfanden, einschließlich des Anstiegs des Konsumismus und der Promi-Kultur. Insgesamt bieten sie ein spannendes Fenster in die Interaktion zwischen Geschlecht, Sexualität und Krieg im Amerika der Mitte des 20. Jahrhunderts.