El concepto de "trans' se refiere a las personas que se identifican con una identidad de género distinta a las que tradicionalmente se asignan al nacer en base a características físicas. Los individuos trans pueden experimentar luchas únicas con su identidad y percepción pública que desafían las teorías y conceptos éticos tradicionales, como la autenticidad y la responsabilidad moral. Este ensayo abordará estos problemas y posibles soluciones a través de ejemplos de la cultura popular y la filosofía.
Narrativas trans y ética tradicional
Tradicionalmente, la ética se ha basado en reglas o principios prescritos que guían la acción de una persona hacia un bien o un derecho mayor. Estos principios a menudo se codifican en leyes y normas sociales, pero también pueden ser valores y creencias personales.
Algunas personas pueden considerar que es moralmente incorrecto robar o dañar a otros, mientras que otras pueden argumentar que ciertos actos, como el aborto o la eutanasia, deben ser legalizados a pesar de la desaprobación de la sociedad.
Las narrativas trans representan un gran problema para este punto de vista, ya que no encajan exactamente en estas categorías predefinidas.
Tomemos el caso de Lavern Cox, una reconocida activista y actor transgénero, conocida por su papel en la serie «Orange is the Season Heat». En una de las series, especula sobre lo difícil que era para ella cruzar y moverse por el mundo como mujer sin ser reconocida por quién era realmente. Se enfrentó a la discriminación y al ridículo tanto de hombres cisgénero (no trans) como de mujeres por su apariencia e identidad. A pesar de las dificultades, Laverne aún quería vivir su verdad y mantenerse fiel a sí misma, incluso si eso significaba enfrentar el rechazo y la incomprensión de otros.
Autenticidad e identidad trans
Esta experiencia plantea importantes interrogantes sobre autenticidad y auto-expresión. ¿Alguien tiene la obligación moral de satisfacer las expectativas de la sociedad? ¿O tiene prioridad su capacidad de expresarse libremente? La autenticidad es a menudo vista como un componente esencial del comportamiento ético, con individuos que buscan alinear sus acciones con sus valores y creencias básicas.
Esta perspectiva puede ser problemática cuando se aplica a las identidades trans, ya que las normas de género se basan en características físicas y percepciones públicas que pueden no reflejar con precisión la verdadera naturaleza del individuo.
Supongamos que una persona se siente encerrada en su campo designado al nacer, pero no se presenta como tal. En este caso, pueden enfrentar consecuencias sociales o juicios, pero aún se sienten fieles a sí mismos, viviendo de manera creíble a pesar de la percepción de los demás. Esta contradicción entre las presiones externas y los deseos internos subraya la necesidad de nuevos enfoques de la credibilidad que vayan más allá de la ética tradicional.
Responsabilidad moral y autodeterminación
Otro problema que plantean las narrativas trans es el concepto de responsabilidad moral. La ética tradicional sugiere que las personas tienen el control de sus acciones y decisiones y deben ser responsables de ellas. Pero, ¿qué sucede cuando a alguien se le niega la confianza en su cuerpo o personalidad debido a prejuicios u opresión?
Algunas personas sostienen que las mujeres trans no deben competir con mujeres cisgénero (no trans) en el deporte debido a los beneficios injustos en fuerza y masa muscular. Sin embargo, estas suposiciones ignoran el hecho de que muchas mujeres trans no pueden permitirse el acceso a la terapia hormonal u otros tratamientos necesarios para la transición completa.
La idea de autodeterminación es esencial para la toma de decisiones morales.Las personas deben ser capaces de tomar decisiones basadas en sus circunstancias únicas, en lugar de ser obligadas a cumplir o esperar. Así, las narrativas trans dan una idea de cómo puede evolucionar la teoría ética para incluir más matices y complejidades, al tiempo que promueven la justicia y la equidad.
Narrativas trans en filosofía
La obra filosófica de Judith Butler también investigó estas cuestiones. Afirma que el género es socialmente construido, es decir, está formado por normas y expectativas culturales, no por rasgos biológicos fijos. Esta perspectiva desafía las ideas tradicionales del campo como binario (hombre/mujer) y sugiere que las personas pueden experimentar una serie de identidades en la fluidez.
El trabajo de Butler concuerda con la experiencia de los individuos trans, que a menudo se sienten encerrados en cuerpos que no se ajustan a sus verdaderas identidades. Pueden identificarse como hombres, pero expresarse a través de las características femeninas o viceversa es un concepto conocido como «rendimiento de género».
La percepción del género por parte de la sociedad puede crear obstáculos para aquellos que no encajan suavemente en la categoría, dificultando la expresión auténtica.
Las narrativas trans plantean retos significativos para la ética tradicional al cuestionar conceptos como la autenticidad y la responsabilidad moral. Estas historias subrayan la necesidad de nuevos enfoques que prioricen la expresión propia, el agentismo y los matices en lugar de reglas o principios rígidos. Utilizando diferentes puntos de vista y experiencias, podemos ampliar nuestra comprensión de la ética y promover resultados más justos para todas las personas, independientemente de su personalidad o origen.
¿Qué problemas plantean las narrativas trans a la teoría ética tradicional, y cómo pueden ayudar a nuevos enfoques de autenticidad y responsabilidad moral?
Las narrativas trans desafían las teorías éticas tradicionales, demostrando que no soy estática, sino que evoluciona con el tiempo cuando las personas interactúan con su entorno. Esto sugiere que puede haber más de un yo «auténtico» para cualquier individuo dado y que la autenticidad no está necesariamente relacionada con categorías fijas de identidad. Las narrativas trans también resaltan la importancia de la dinámica de la agencia y del poder social en la formación de nuestro sentido de quiénes somos.