La idea de que la visibilidad puede interpretarse como una forma de sumisión es interesante, especialmente en la aplicación a las formas capitalistas de representación. En este artículo exploro cómo se puede utilizar el concepto de visibilidad para estudiar la relación entre las estructuras de poder y las formas de representación en el contexto capitalista.
Es importante entender lo que significa el término «capitalista». El capitalismo se refiere a un sistema económico caracterizado por la propiedad privada de los medios de producción, los mercados libres y el motivo de lucro. Dentro de este marco, existen diferentes formas en que individuos y grupos pueden ejercer el poder y el control sobre otros. Una de esas formas es la manipulación de las representaciones. Las representaciones son ideas, imágenes, símbolos, narraciones o mensajes que representan algo más; pueden adoptar diversas formas, incluidos contenidos mediáticos, campañas publicitarias, iniciativas de política pública o discurso político. Al controlar estas percepciones, los que tienen poder pueden moldear las percepciones de la gente del mundo que les rodea, fortaleciendo las dinámicas de poder e ideología existentes, al tiempo que silencian las perspectivas alternativas.
En este contexto, la visibilidad se convierte en sí misma en una forma de subordinación. La visibilidad se refiere al grado en que se sabe que alguien o algo existe, es visto o reconocido. Cuando algo se ve, significa que se hace conocido o obvio para los demás; sin embargo, esto no significa necesariamente que se le conceda una agencia o autonomía. En cambio, la visibilidad a menudo puede servir como una herramienta para dominar, haciendo que ciertas personas o grupos se eleven sobre otros dependiendo de su nivel de visibilidad. Esto puede ocurrir de diferentes maneras, desde la promoción de ciertas imágenes o narraciones hasta la exclusión de otras hasta la creación de jerarquías de visibilidad dentro de la sociedad.
Un ejemplo de cómo funciona es el uso de la cultura de las celebridades. Las celebridades son figuras muy notables, ocupando un lugar destacado en nuestro paisaje cultural; sin embargo, su visibilidad se produce a expensas de otras personas y comunidades menos visibles. Centrándonos en las celebridades, les prestamos una enorme cantidad de atención e influencia, mientras ignoramos las experiencias y perspectivas de la gente común y corriente. Esto crea una jerarquía de visibilidad donde algunas voces se intensifican sobre otras, perpetuando las estructuras de poder existentes.
Otro ejemplo es cómo el género y la sexualidad se representan en las formas capitalistas de representación. Muchas formas de medios de comunicación promueven roles y expectativas de género estereotipados, retratando a hombres y mujeres de formas específicas que se ajustan a las nociones tradicionales de masculinidad y feminidad. Estas percepciones refuerzan la dinámica de poder existente, dificultando que la gente desafíe estas normas o estudie identidades alternativas. Al mismo tiempo, algunas formas de expresión anormal de género pueden ser marginadas o incluso criminalizadas, lo que limita aún más el abanico de oportunidades disponibles para aquellos que no encajan en el marco dominante.
El concepto mismo de visibilidad puede convertirse en una forma de subordinación dentro de las formas capitalistas de representación. Al controlar las percepciones que dan forma a nuestra comprensión del mundo, los que están en el poder pueden fortalecer las dinámicas de poder e ideología existentes, silenciando perspectivas alternativas y limitando el abanico de oportunidades disponibles para otros. Es importante reconocer esta dinámica y trabajar para crear formas de representación más justas e inclusivas que reconozcan la diversidad de experiencias humanas.
¿Puede la visibilidad en sí misma convertirse en una forma de sumisión dentro de las formas capitalistas de representación?
Sí, la visibilidad realmente puede convertirse en una forma de sumisión dentro de las formas capitalistas de representación. El capitalismo se caracteriza por su énfasis en la mercantilización y el consumo, que a menudo incluye la objetivización de los individuos y sus cuerpos como medio para lograr un objetivo. Este proceso de mercantilización se puede ampliar para incluir un acto que se hace visible a través de diferentes formas de autopresentación, como publicaciones en redes sociales o campañas publicitarias.