Los historiadores utilizan diversos métodos para estudiar festivales queer. Estos incluyen análisis textuales de obras literarias, estudios de archivo, entrevistas con historia oral y trabajos de campo como observación y observación de participantes.
Es importante que los historiadores recuerden que estas técnicas no siempre cubren todos los aspectos de la cultura del festival. También pueden excluir involuntariamente a ciertos grupos, especialmente aquellos que ya están marginados en la sociedad. Para reconstruir los festivales queer desde un punto de vista ético, respetando a las comunidades marginales y asegurando la precisión, los historiadores deben tener en cuenta sus propios prejuicios y buscar diferentes puntos de vista de diversas fuentes.
Una de las formas en que los historiadores pueden abordar este problema es utilizando la teoría de las intersecciones. La teoría de la interseccionalidad sostiene que las identidades de los individuos se cruzan de formas complejas, por lo que no pueden entenderse exclusivamente a través de una sola categoría, como raza, sexo, sexualidad o clase. En cambio, la individualidad humana incluye muchos factores que trabajan juntos. Teniendo en cuenta estos factores en el estudio de los festivales queer, los historiadores pueden comprender mejor cómo diferentes personas los experimentan de manera diferente.
El que sea negro y LGBTQ + al mismo tiempo es probable que tenga una visión única del festival que el que es blanco y directo.
Otro método que los historiadores pueden utilizar es la colaboración con los miembros de la comunidad. Esto incluye asociarse con organizaciones que representan a grupos marginales e involucrarlos en el proceso de investigación. También significa escuchar las historias de los miembros de la comunidad sin imponer su propia interpretación. Los historiadores deben hacer preguntas abiertas en lugar de asumir lo que es verdad o mentira sobre el grupo. Escuchar a los miembros de la comunidad puede ayudar a asegurarse de que los informes históricos son precisos y respetuosos.
Los historiadores pueden incluir en su trabajo una formación sobre sensibilidad cultural. Aprender sensibilidad cultural enseña a los historiadores cómo reconocer sus propias suposiciones y prejuicios en torno a cuestiones relacionadas con el sexo, la sexualidad, el erotismo, la intimidad y las relaciones. Entonces podrán interpretar los datos de manera más objetiva y evitar generalizaciones basadas en sus experiencias personales. El aprendizaje culturalmente adaptado puede incluir la lectura de literatura de diferentes culturas o la participación en intercambios interculturales.
La reconstrucción ética de los festivales queer requiere una cuidadosa atención a los detalles y la colaboración con diversas fuentes. El uso de la teoría de la interseccionalidad y el aprendizaje de la sensibilidad cultural puede ayudar a asegurar la precisión respetando a las comunidades marginales. Los historiadores deben esforzarse para que sus conclusiones reflejen todos los aspectos de la cultura del festival y no excluyan ninguna voz.
¿Cómo pueden los historiadores reconstruir éticamente los festivales queer, respetando a las comunidades marginales y asegurando la precisión?
Los historiadores deben abordar la reconstrucción de las fiestas LGBTQ + con sensibilidad y respeto a las diversas experiencias e identidades en estas comunidades. En primer lugar, deben reconocer el contexto histórico y las estructuras de poder que formaron las celebraciones y la vida de sus participantes. En segundo lugar, deben tratar de concentrar las voces marginales realizando entrevistas, recopilando historias orales e investigando archivos alternativos, como diarios personales y periódicos públicos.