Un estudio de temporalidad queer explora formas alternativas de experimentar el tiempo que no son lineales, no son convencionales y no están dictadas por normas sociales. Desafía las ideas tradicionales sobre la cronología, la progresión lineal y el paso del tiempo, y en cambio enfatiza la fluidez y complejidad de la relación del tiempo con la experiencia humana. Este enfoque ofrece información valiosa sobre la naturaleza misma del tiempo y cómo se relaciona con la identidad, el deseo y la socialización. Las temporalidades queer se pueden encontrar en diferentes aspectos de la vida, desde cómo las personas estructuran sus rutinas cotidianas hasta cómo memorizan los eventos y planean el futuro. Al explorar estas experiencias temporales únicas, los filósofos identificaron varios temas clave que derivan de este campo.
Los queeres temporales subrayan la importancia de las conexiones intergeneracionales y la importancia de la memoria ancestral. Las percepciones tradicionales del tiempo suelen dar ventaja al momento actual, descuidando la influencia de las generaciones y culturas pasadas en las actuales. Por el contrario, las temporalidades queer reconocen la continuidad entre las distintas épocas y consideran el tiempo como cíclico y no lineal. También priorizan las relaciones intergeneracionales y reconocen la importancia de honrar a quienes han estado antes que nosotros.
Algunos activistas LGBTQ + han adoptado prácticas indígenas como la tradición de los Dos Espíritus, que reconoce al tercer sexo fuera de las categorías binarias y considera que todos los genders están relacionados a través de ciclos de nacimiento, muerte y renovación.
Queer temporalities desafían el concepto de un único concepto de tiempo fijo. Sugieren que nuestra percepción del tiempo está formada por la experiencia personal y el contexto cultural, lo que la hace subjetiva y variable. Por lo tanto, diferentes grupos pueden percibir el tiempo de manera diferente debido a su origen, historia e identidad únicos.
El concepto de «tiempo fuera» fue utilizado por la teórica queer Elizabeth Freeman para describir cómo las personas marginadas pueden experimentar largos momentos de soledad o encierro en una sociedad que las oprime. Esto les permite escapar de la presión de las normas sociales y explorar formas alternativas de existir en el mundo.
Queer temporalities cuestionan la idea de que el tiempo es universal y objetivo, asumiendo en cambio que es variable y depende de la interpretación individual. Esto significa que el tiempo puede experimentarse de manera diferente dependiendo de factores como el estatus social, las capacidades, el género, la raza, la clase, etc. Como resultado, las temporalidades queer ofrecen una visión más dinámica del tiempo, donde al mismo tiempo conviven múltiples experiencias, creando un rico tapiz de diversos entendimientos. Este enfoque pone de relieve el potencial de nuevas formas de organizarse y estructurarse en relación con el tiempo, desafiando las ideas tradicionales de progreso y desarrollo.
Las temporalidades queer enfatizan el papel del deseo y la intimidad en la formación de nuestra percepción del tiempo. A diferencia de la progresión lineal, que prioriza la racionalidad y la productividad, el extraño marco temporal considera el tiempo como cíclico y rítmico. Esta perspectiva sugiere que las relaciones humanas no son lineales y complejas, con el entrelazamiento de ambos placeres y dolores. También reconoce la importancia de la encarnación y el placer en la construcción de nuestra comprensión del tiempo. Centrándose en el erotismo y la sexualidad, las temporalidades queer desafían los conceptos heteronormativos del amor y el romance, al tiempo que abren nuevas oportunidades para las relaciones y las conexiones.
El estudio de la temporalidad queer ofrece una valiosa comprensión filosófica de la naturaleza misma del tiempo y de cómo se cruza con la identidad, el deseo y la socialización. Al explorar estas experiencias temporales únicas, podemos desafiar las narrativas dominantes del progreso y abrir nuevos caminos hacia la liberación y la auto-expresión.