No es necesario introducir el tema antes de entrar en el análisis.
Para escribir un artículo, debe presentar su argumento o tesis. Su argumento puede basarse en conceptos teóricos como las teorías postestructuralistas de la productividad, el análisis del discurso, la deconstrucción, el constructivismo social o los enfoques interpretativos de la cultura. Esto también puede ser corroborado por datos empíricos de estudios de casos o estudios de campo. Usted no tiene que estar de acuerdo con estas perspectivas; más bien, puede cuestionarlos de manera crítica y mostrar sus fortalezas y debilidades. Pero asegúrese de que su análisis sea consistente y coherente en todo el texto.
Para comprender el carácter performativo de los escándalos, debemos considerar cómo se construyen, presentan y difunden a través de diversas formas de medios de comunicación, incluidos los medios impresos, electrónicos, digitales y sociales. Debemos analizar cómo forman la opinión pública y las normas culturales sobre sexualidad, relaciones de poder, roles de género y ética. Para ello es necesario prestar especial atención al uso del lenguaje, la representación, la visualización, la contextualización y la narración.
Podemos comenzar analizando algunos ejemplos de escándalos sexuales recientes en los que figuras influyentes han sido acusadas de abusar sexualmente de subordinados o menores. Entre ellos, Harvey Weinstein, Bill Cosby, Donald Trump, Kevin Spacey y Jeffrey Epstein. ¿Qué clase de lenguaje se utilizó para describir estos actos? ¿Cómo se enmarcaron dentro de estructuras políticas y económicas más amplias? ¿Cómo se cruzaron con las percepciones populares de justicia, ley y castigo? ¿Qué impacto tuvieron en la percepción pública de la moralidad y la dinámica del poder?
Podríamos mirar el movimiento MeToo que surgió del escándalo de Hollywood que involucró al productor Harvey Weinstein. Este movimiento ha presentado numerosos testimonios de mujeres sobre acoso sexual y agresiones por parte de hombres de alto rango en el entretenimiento y la política. También ha dado lugar a la revisión de los códigos sociales de conducta entre los sexos, las jerarquías en el lugar de trabajo, la etiqueta profesional y los procedimientos legales para tramitar las acusaciones. ¿Ha creado este movimiento nuevas normas de conducta y rendición de cuentas? ¿O reforzó los existentes? ¿Cómo ha cambiado la comprensión colectiva de lo que es aceptable y deseable en las relaciones íntimas?
Podríamos estudiar cómo los escándalos sexuales son retratados en los medios de comunicación como espectáculos que irritan e impactan a la audiencia, al tiempo que reivindican roles de género tradicionales y escenarios sexuales. Retratando acontecimientos como aberraciones, aberraciones y desviaciones de los valores establecidos, periodistas, comentaristas y cineastas construyen narrativas normativas sobre la feminidad, la masculinidad, el respeto, la armonía, el dominio y la sumisión. Al mismo tiempo, pueden exponer la hipocresía y las contradicciones en la actitud de la sociedad hacia el deseo, el placer y la violencia.
Sostengo que los escándalos sexuales deben considerarse como acciones performativas que transforman nuestra comprensión de la moral colectiva y las relaciones de poder. Revelan las principales estructuras de desigualdad, dominio y privilegio, ofreciendo nuevas oportunidades para desafiarlas a través del discurso crítico, el activismo y la expresión artística.
¿Pueden teorizarse los escándalos sexuales como actos performativos que anulan la comprensión colectiva de la moral y el poder?
El concepto de «performatividad» ha sido ampliamente utilizado por académicos feministas para estudiar cómo se crean las normas sociales a través del lenguaje y la acción, en lugar de simplemente existir de antemano. En consecuencia, se puede pensar en el escándalo sexual como un evento público que desafía las ideas existentes sobre los roles de género y los valores morales. Al identificar aspectos ocultos del comportamiento o creencias sobre el sexo y las relaciones, tales eventos pueden crear nuevas formas de pensar sobre lo que es aceptable o deseable en la comunidad.