怪异是政治抵抗的一种形式的想法已经在学者中获得了一段时间的势头。酷儿理论是强调性别和性认同是社会建构和流动而不是自然或本质主义类别的理论基础。它认为性不是固定的特征，而是基于社会规范的表演。这意味着没有一种方法可以变得奇怪，但是人们可以根据自己的经验选择自己的身份。本文的主要目的是研究酷儿美学如何将艺术转化为本体论的抵抗行为。我们将研究酷儿艺术家如何在工作中挑战关于性别和性行为的主导意识形态。酷儿美学是指酷儿个人通过文学，电影，音乐，美术，舞蹈等创造性手段表达自己的方式。他们经常使用非常规的表示和叙事形式，这些形式破坏了对性别角色，关系和亲密关系的异规范期望。Drag表演者通过消除男性和女性身份之间的界限来重新定义女性气质和男性气质，而变性艺术家则通过表演探索性别流动性。同样，LGBTQ+音乐家利用他们的歌曲挑战社会中传统的爱与欲望观念。此外，酷儿作家通过创造以边缘观点为中心的故事来挑战传统的权力动态。酷儿美学通过提供不受传统标准限制的性别和性行为的替代观念来抵制现状。将酷儿美学纳入作品的艺术家不仅仅是拒绝占主导地位的文化价值观；它们为自我表达、社区建设和赋权创造了新的空间。酷儿艺术家无视有关性别和性行为的社会规范，为那些可能感到与现有社会结构疏远的人提供了其他生存方式。这种形式的抵抗在奇怪的人被压迫或边缘化的情况下变得尤为重要，因为它使他们能够重新获得对自己身体和欲望的权威。酷儿美学可以理解为政治抗议压迫制度的行为，因为它使我们质疑我们关于"正常"或"自然"的假设。扮装表演者经常使用夸张的化妆和服装来破坏性别认同的二进制观念，这强化了性别本身没有任何自然的观念。
这种艺术表现形式的影响超出了个人体验的范围，因为它可以看到陌生人的挣扎和经历。酷儿艺术家通过使社会接触到非常规的表现形式，帮助正常化其他生活方式，最终促进了社会变革。在他们的作品中，他们将异规范性意识形态视为任意构造，不再需要控制我们的生活。此外，酷儿美学通过注意到不同的身份和观点来鼓励主流文化中的多样性和多样性。这有助于我们了解异性恋特权在社会中的运作方式，强调尽管随着时间的推移取得了法律上的进步，但奇怪的人仍然因其性取向/性别认同而受到歧视的方式。Queer的美学对于我们如何理解在传统二元范式之外认同的人（即变性人）之间的关系也很重要。通过创造新的关系动力学模型，酷儿艺术家鼓励我们重新思考传统结构之外的亲密关系。
多情社区重视开放和沟通，而kink社区则优先考虑基于同意的方法而不是主流文化使用的防止滥用策略。这些替代的关系结构挑战了一夫一妻制或婚姻中存在的现有权力等级制度，因为它们赋予人们更多的表达自由，而不必担心被他人羞辱或欣赏。此外，这些叙述给那些可能因为性偏好/身份而感到孤立的人带来了希望，因为它们提供了社会期望的替代品。酷儿美学通过以边缘声音为中心的非常规表现形式，挑战有关性别认同和性表达的社会规范，将艺术转变为本体论抵抗行为。这种艺术表现形式提供了陌生人挣扎的外观，帮助我们想象超越传统设计的新亲密机会。此外，它通过标记不同的身份使多样性正常化，并鼓励我们质疑我们对社会现实本身的假设。
酷儿美学如何将艺术转变为本体论抵抗的行为？
酷儿美学被描述为"旨在分析和发展那些认同LGBTQ+社区的人的经验所产生的创造性实践的关键话语"（Kendall，2014年）。它侧重于身份，性，性别，种族，阶级，能力和其他边缘身份等问题。