自古以来，性别研究一直是一个重要的研究领域，当时人们开始研究不同社会如何看待妇女的作用。性别研究还包括对性与亲密关系的研究，这些研究被认为是相互关联的概念。后现代主义是一种理论观点，它挑战许多事物，例如语言，文化，身份，权力结构和社会规范。酷儿理论是通过研究男女之间的力量动态（包括异规范性）来理解性别和性行为的另一种方法。在这篇文章中，我将讨论后现代主义观点如何通过探索性，性和关系的概念来挑战性别研究和酷儿理论中的普遍主义假设。后现代主义者质疑普遍的真理，并试图理解不同的经验和观点。他们认为，没有一种方法可以解释现实，因为所有观点都是主观的，文化建构的，并且受到社会背景的影响。这个想法挑战了传统的二元系统，其中有两个性别-男性/女性或男性/女性-排除了其他身份，例如跨性别或非二进制身份。后现代女权主义者批评西方女权主义强调主导运动的白人中产阶级妇女，将女同性恋者或黑人妇女等边缘群体排除在外。酷儿理论家还批评性别二元概念，认为这些类别不能准确反映人类的经验。例如，有些人可能既不认同男性，也不认同女性，或者同时认同二元类别。在性方面，后现代主义者质疑一夫一妻制，强调欲望的可变性质，而不是将其局限于一个伴侣。他们正在探索一夫多妻制的想法--拥有几个浪漫的伴侣--作为传统一夫一妻制的替代品。酷儿理论还通过将同性关系作为有效和平等的亲密形式来挑战异性恋。后现代主义者将男女之间的权力动态视为社会结构而不是先天性的生物学差异。他们指出了社会如何通过色情或媒体表演中的客观化和暴力侵害妇女行为来促进厌女症。后现代主义也鼓励我们自己对性与性观念的自我反思。他鼓励我们研究我们对什么被认为是正常和异常行为的假设。他要求我们重新思考我们对性工作，障碍，恋物癖和社会规范之外的欲望的态度。我们必须问自己，为什么我们对某些主题感到羞耻，在没有谴责的情况下庆祝其他人。这种方法使我们能够挑战促进男性对女性身体和情感劳动的父权制理想。总之，后现代观点提供了有关性别研究和酷儿理论的宝贵信息，打破了普遍主义者对性别二元性，性取向和一夫一妻制的假设。通过意识到这些概念是社会建构而不是自然事实，我们可以开始为所有人创造更具包容性的空间，而不论其身份或表达方式如何。
后现代主义观点如何挑战性别研究和酷儿理论中的普遍主义假设？
后现代主义理论强调，没有适用于所有人的单一真理或现实。这些观点认为，性别认同是通过社会和文化因素（例如语言，媒体表现形式和机构实践）构建的。这意味着男性气质和女性气质的传统二元性不是绝对的，而是可变的和情境的。酷儿理论借鉴了这种理解，挑战了性和性别的严格分类。