我将介绍家庭结构的各种本体论观点如何为有关承认女同性恋，男同性恋，双性恋和变性者（LGBT）家庭的道德辩论奠定基础。本体论是对存在或存在的研究，包括诸如物质，本质，身份和现实之类的概念。就家庭结构而言，本体论是指家庭单位内个人之间关系的性质和结构。关于"家庭"的不同观点对我们如何理解和评估与LGBT家庭有关的问题很重要。如果我们认为家庭完全是由生物关系决定的，那么这将排除不能一起繁殖的同性伴侣。另一方面，如果我们将家庭视为社会结构，那么我们可以争辩说，应该根据他们选择的身份和关系而不是传统的婚姻和父母观念来承认家庭。
反对承认LGBT家庭的最常见论点是，他们首先不符合家庭定义的标准。该职位通常对家庭结构采用本质主义方法，将它们视为具有固有特征的固定实体。本质主义认为，家庭必须由男人和女人组成，才能正确履行其职能，例如繁殖和育儿。
此参数有几个缺点。首先，它无视我们社会中家庭的多样性，包括单亲、溷合家庭和寄养家庭。其次，它没有考虑到非传统家庭可以提供抚养和抚养子女的许多方式。第三，他偏爱关于性别角色和性行为的异规范假设。关于家庭结构的更具包容性的观点是关系本体论，它侧重于个人的相互联系而不是他们的天生素质。关系本体论强调人与人之间的关系和互动的重要性，而不是预定义的类别或标签。这种方法使我们能够识别更广泛的家庭类型，包括通过收养、代孕或共同抚养协议形成的家庭类型。它还通过平等评估所有成员来挑战家庭中传统的等级权力动态。另一个重要的考虑因素是我们如何从亲属关系的角度定义"家庭"。在某些文化中，家庭只能由血缘关系决定，而其他文化则可能优先考虑情感关系而不是生物关系。这种区别对于我们如何理解LGBT家庭很重要，这些家庭往往与亲戚接触的机会有限。如果我们首先将家庭视为与遗传学相关的人群，那么同性伴侣就不会属于这一类。但是，如果我们将定义扩展到包括情感联系，那么LGBT家庭仍然可以被视为合法单位。关于家庭结构的本体论观点为围绕LGBT家庭的道德辩论提供了宝贵的信息。通过认识到家庭可以采取多种形式，我们可以制定能够更好地反映现代社会现实的政策和法律。我们必须放弃将家庭形成限制在传统模式上的本质概念，而是采取一种更加灵活和包容的办法，重视所有类型的关系。
关于家庭结构的本体论观点如何促进围绕承认LGBT家庭的道德辩论？
关于家庭结构的本体论观点强调，没有构成家庭的单一模式。家庭可以采取多种形式，包括异性恋夫妇，大家庭，混合家庭，多代家庭，同性伴侣和多配偶关系。这些不同类型的家庭可能有不同的需求和挑战，在围绕其法律认可制定政策和法律时需要考虑。