存在主义哲学是一种哲学运动，起源于19世纪末和20世纪初的欧洲。他强调个人的自由和选择，着重于人类的经验和真实生活的重要性。存在主义者认为，人们对自己的行为和选择负有责任，他们必须面对生活的焦虑和荒谬，而不必依靠宗教或社会等外部结构来提供意义。酷儿们，那些自称为LGBTQ+的人，在驾驭真正的自我表达和社会期望之间的紧张关系方面有着独特的生活经验。这篇文章探讨了存在主义哲学如何通过探索陌生人的个人斗争以及对身份，社区和人际关系的看法来阐明陌生人的生活。真实性和自我表达存在主义的一个核心原则是人们必须过上可信的生活，这意味着忠于自己并表达自己的内在愿望，信念和价值观。对于陌生人来说，这可能特别具有挑战性，因为他们可能因为性取向或性别认同而面临社会耻辱和歧视。在许多情况下，他们必须驾驭一个他们的身份没有得到充分接受或理解的世界，使他们感到与主流文化隔离和疏远。正如萨特（Sartre）所写，"男人注定要自由"，这意味着我们必须为我们的选择和行动承担责任，即使这意味着面对困难的情况。奇怪的人经常在公共场所，特别是在保守或仇视同性恋的环境中，与他们应该公开的性行为和性别表达的多少问题作斗争。他们必须决定是否符合社会规范或面临被排斥和暴力的风险。有些人选择完全隐藏自己的性取向或性别认同，而另一些人则公开接受它，尽管有潜在的后果。Kierkegaard说，生活需要勇气，因为它涉及风险和做出与社会规范背道而驰的复杂决定。酷儿个人必须有力量为自己和身份站起来，即使这需要大量的个人开支。社会和人际关系存在主义者认为这种关系是人类繁荣所必需的，但由于与向他人开放相关的固有脆弱性，它们也可能引起不适和焦虑。对于陌生人来说，这种斗争可以通过他们对爱情和亲密关系的独特经历和看法来加强。
许多陌生人正在寻找志同道合的社区，这些社区分享他们的价值观和信念，例如LGBTQ+俱乐部，支持团体或互联网论坛。这些差距提供了一种归属感和接受感，其他地方可能无法获得这种归属感和接受感。但是，这也可能导致萨特（Sartre）描述的"氏族心态"，人们感到有压力适应特定群体或意识形态而不是完全表达自己。此外，一些陌生人承受着来自同龄人和家庭成员的巨大压力，要求他们建立异性恋关系或隐藏自己的真实本质，以保持社会联系。人际关系对于寻求确认和确认的陌生人尤为重要，但也可能导致冲突和不确定性。根据Kierkegaard的说法，浪漫爱情的特点是激情，嫉妒和害怕被遗弃。对于陌生人来说，这些感受可以通过社会对非传统关系的污名化或通过在关系中扮演各种性别角色来增强。他们必须决定向他人透露自己的身份的多少部分，以及如何平衡他们的需求与伴侣的需求。同时，他们必须克服自己对排斥和孤独的焦虑，并应对有关一夫一妻制，婚姻和父母身份的文化规范。存在主义为理解陌生人的生活经历提供了宝贵的见解。他强调真实性，选择和责任，这是他们日常生活的重要方面。奇怪的人在自我表达，社区和人际关系方面面临独特的挑战，但是存在主义哲学鼓励他们控制自己的身份并可靠地生活，尽管有社会期望。通过坚持这种哲学，即使在困难的情况下，他们也可以在生活中找到更大的意义和表现。
存在主义哲学如何能够照亮奇异个人面对真正表达自己与社会期望之间的矛盾的生活经历？
真正自我的概念是存在主义的核心，每个人都有责任通过个人经验确定自己的身份和意义。这个概念可以与许多陌生人产生共鸣，他们面临着满足传统性别角色和规范的压力，这可能导致社会上的疏远和不和谐感。