民族身份围绕着对崩溃的恐惧或迷恋而形成的想法并不是什么新鲜事。弗洛伊德和拉康等哲学家几十年来一直在谈论这一点。当这种焦虑采取色情形式时，该怎么办？什么时候成为性和欲望而不是政治和权力的问题？当国家的公民在危机时刻互相转身时，国家的自我意识会怎样？各国能否通过其性认同找到团结？还是向内转向自己的身体的行为本身威胁着民族国家本身的稳定？下面是我将在这篇文章中讨论的一些问题。国家身份始终基于某些价值观，信仰和文化规范。但是，当这些事情在社会变革的压力下开始崩溃时，会发生什么？当人们觉得自己的国家被误入歧途时，他们会如何反应？有些人可能会感到恐慌和绝望。他们可以抨击移民、少数民族或任何不符合他们理想化社会愿景的人。其他人可能会回到自己的家园和家庭，试图保留传统价值观剩下的一切。然而，其他人可以发挥更积极的作用，努力从内部创造变化。尽管如此，这些焦虑和恐惧的感觉常常以惊人的方式表现出来。一个例子是色情主义-追求超越政治和意识形态的亲密和联系。Erotism在民族认同中扮演着重要角色，因为它谈到了我们最深刻的愿望和需求。我们都希望与深层其他人沟通，在危机期间尤其如此。无论我们谈论战争、自然灾害还是经济衰退，人们总是寻求身体亲密的安慰。这就是为什么整个故事中有这么多故事围绕着来自不同文化或背景的人之间的浪漫关系。此外，这就是为什么我们今天看到流行文化中如此强烈地强调性行为的原因。从"五十道灰色阴影"到"权力的游戏"-性爱被出售，人们愿意支付好钱来体验它。
但这对民族身份意味着什么?对色情的迷恋是否帮助我们治愈了我们作为一个国家，还是只是分散了我们对我们面临的真正问题的注意力？我会说他可以同时做两件事。一方面，她确保逃离现实，让她暂时忘记自己的困境。但另一方面，它也帮助我们探索新的想法，推动边界。情色使我们面对自己的不安全感和焦虑。这使我们质疑我们认为稳定和安全的一切，使我们更加愿意改变。
因此，也许仍然有希望在危机时刻相互转向的国家。通过拥抱他们的恐惧和对崩溃的迷恋，他们可以通过共同的愿望获得新的团结感。关键是要认识到，亲密不仅是身体接触，而且是心理联系。我们需要能够在没有谴责和羞耻的情况下传达我们的深厚愿望和需求。只有这样，我们才能开始作为一个社会进行治疗，并建立比以前更强大的东西。这是一个大胆的主张，毫无疑问会引起一些读者的争议。但我相信，通过进一步探索这些想法，我们可以开始了解民族身份的真实本质--它们是如何随着时间的推移而形成和变化的。也许我们可以学会接受我们的性行为而不是压制它。毕竟，没有什么可羞愧的-这是庆祝的东西。因此，让我们团结起来，看看当我们消除分歧并专注于真正重要的事情时会发生什么：我们自己。
色情恐惧或对崩溃的迷恋如何塑造民族身份？
根据苏珊·桑塔格（Susan Sontag）的文章"色情法西斯主义"，色情恐惧塑造了民族身份，创造了一个强大的国家的形象，能够控制自然并统治敌人。可以通过使用令人恐惧的符号（例如性暴力，破坏和死亡的图像）来实现这种想象力。色情法西斯主义还通过促进男性气概和父权制来创造力量和无敌的幻觉。